在蒲甘王朝的辉煌时期，统治者们深信佛教，以至于被誉为“建塔王朝”。这一时期兴建的宏伟佛塔不仅体现了当时劳动人民的智慧和建筑技艺，更是佛教文化的象征。僧侣阶层拥有极大的权力，他们掌握大量土地和奴隶，形成了一种寄生于民众之上的社会结构。尽管如此，这一时代还是留下了许多宝贵遗产。
缅甸历史悠久，有着两千多年的传说，而佛教则在此期间也有着同样悠久的历史。在阿奴律陀建立蒲甘王朝之后，缅甸逐渐走向统一，其历史也迎来了新的篇章。
阿奴律陀年轻时曾经在寺庙中隐居，与父亲一起接受了深厚的佛教教育。他对阿利僧侣行为感到反感，并决定进行宗教改革。他与来自印度的小乘佛教修行者合作，将小乘佛教立为国家宗教，并任命他们为国师。此举对于缅甸文化产生了深远影响，其中包括三大成效：首先，小乘佛典得以保存并珍藏；其次，小乘成为主流宗派取代北派；最后，楞伽字母被采用成为文字。
蒲甘王朝期间，上座部 佛教得到强化，不仅消除了其他宗派，如密教学说、婆罗门等，还促进了上座部文化的繁荣。随后，一系列重要建筑物如瑞喜宫和他冰瑜寺相继完工，为缅甸带来了一定程度的人文进步。
随后的国王江善佗继续推崇上座部 佛学，并完成了一些未能完成的事业，如开光瑞喜宫。这段时间内，大量寺庙和石窟出现，使得蒲甘成为一个著名的地方。而国王阿隆悉都更是在国内外推广上座部 佛学，他甚至率军前往中国寻求神圣的地位符——佛牙珠。此举加强了与其他国家之间关于精神信仰方面的一致性。
到了十二世纪末，上座部 佛学进一步分裂出两个主要派别，即前宗（未罗姆摩僧伽）和后宗（僧伽罗僧伽）。这两个派别展现出了不同对待孟族比丘受戒问题的手法，但共同点是坚守上座部传统。随着时间推移，这一地区又涌现出更多不同的学校，每个学校都有其独特的声音，但共同承担着维护这个古老文明的心愿。
