在蒲甘王朝时期，佛教得到了迅猛的发展，这一时期被称为“建塔王朝”。历代统治者对佛教有着深厚的信仰，他们积极建设寺庙和佛塔，使得这一地区成为东亚乃至世界上最重要的佛教文化中心之一。这些宏伟建筑不仅体现了当时劳动人民的智慧和技术水平，也是蒲甘时期劳动人民智慧与艺术成就的象征。
僧侣阶层在政治上拥有较大的影响力，他们掌握大量土地和人口，形成了一种寄生于民众之上的社会结构。尽管如此，这一时代也见证了缅甸历史上的重大变革——从分裂走向统一。在这个过程中，阿奴律陀发起宗教改革，将小乘佛教立为国教，并通过军事力量扩展其影响。
阿奴律陀年轻时曾经受过深刻的佛学教育，他厌恶当时阿利僧侣行为中的堕落迷信，因此决定寻求更适合的人文精神来取代旧有的宗教体系。他与来自印度的小乘佛教学者合作，将三藏经典带入缅甸，并建立了专门用于珍藏这些经典的大型图书馆。这些建筑到现在仍然能够在蒲甘地区看到。
此外，随着时间推移，上座部佛教逐渐成为主流，它取代了北派 佛教的地位，而巴利文则成为官方语言，小乘佛教也开始普及。此外，还有一项重要成就，那就是缅族人采用楞字母创造出自己的文字系统。
后续的一些国王，如江善佗、阿隆悉都等，都继续推崇和弘扬上座部 佛 教。他们建造了许多新的寺庙和建筑物，如瑞喜宫、他冰瑜大雄宝殿等，以促进国内外对这股传统文化兴趣的培养。在这段时间内，上座部 佛 教内部还出现了一些派别，如未罗姆摩僧伽派（前宗）和僧伽罗僧伽派（后宗），它们各自坚持不同的戒律规定。
总而言之，蒲甘王朝期间，无论是在国内还是国际范围内，对于上座部 佛 教以及整个缅甸文化产生了深远且持久的影响。这段历史对于理解现代缅甸社会尤其重要，因为它揭示了如何通过强化国家认同来实现稳定与繁荣，以及如何利用 religion 作为一种工具来凝聚民族团结。
