在蒲甘的历代统治者眼中，佛教不仅是一种信仰，更是国家文化和政治的重要组成部分。他们广建佛塔寺庙，以至于有“建塔王朝”之称。这些建筑宏伟壮观，不仅体现了当时劳动人民的智慧，也展示了建筑艺术和佛教文化的辉煌成就。
僧侣领袖在宫廷内拥有极大的影响力，他们控制大量土地和人力，成为一种寄生阶层。这导致了国库空虚、民众贫困，最终国力的衰退。
缅甸有着两千多年的悠久历史，而佛教则传入这个国家已有两千年。阿奴律陀建立蒲甘王朝后，他结束了前世混乱局面，将缅甸带向了一定的统一与稳定。
阿奴律陀青年时期曾经隐居于寺庙深受佛教影响。他对阿利僧侣行为不满，决心进行宗教改革，并寻求更适合的宗教来取代腐败迷信。他与来自印度的小乘佛教高僧合作，将小乘佛教立为国教，并选择这些高僧作为国师。
然而，当他试图从印度直接获得三藏经典时，却遭到了拒绝。于是，他发动战争攻占直通，这一举措对于缅甸文化产生了重大贡献，其中包括：
阿罗汉获得大量支持者并珍藏经典，这些遗址如今仍可见于蒲甘。
巴利文逐渐取代梵文成为经书文字，小乘 佛 教逐渐取代北派成为人们信奉的宗派。
缅甸采用楞伽字母开始有文字记录。
随后的江善佗继续推行上座部 佛 教，使得这一地区变得更加统一。在他的领导下，又有一批新的寺庙被建立，如瑞喜宫大殿以及阿难陀寺等。此外，还有一次远征中国以获取圣髻骨头，以及多次使节前往印度进行交流，同时国内也兴建了许多相关建筑，如石窟、塔等最著名的是公元1114年所建的大雄宝殿。在这段时间里，上座部 佛 教又分裂成了未罗姆摩僧伽派（前宗）和僧伽罗僧伽派（后宗）。
