轮回理论是佛教的基本理论之一，六道包括天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道，其中上三道为三善道，下三道为三恶道。轮回不出这六个途径，每一生都在这些道路中周而复始，无有不遍。
每一个轮回都带来苦难：生苦、老苦、病苦和死苦，再加上怨憎会苦、爱别离苦和所求不得苦，以及五阴盛苦。因此，人生的确是充满痛苦的海洋。但解脱之路存在，即戒定慧，是解脱之门。守戒的人展现威仪与行善之本，而修定的人心无散乱，有智慧者能预知未来。
六度轮回分为有形的“人界”和“畜生界”，以及无形的“天界”、“阿修罗界”、“饿鬼界”和“地狱界”。有形称作有器，无形称作无器。在这个过程中，众生的业力决定了他们未来的命运，一般指的是在佛教中的正直福德灵魂居住的地方，但即便享受着福报，也终将要结束，并再次投入轮回。
只有佛陀菩萨罗汉才能跳出这三个世界，不再进入轮回。这就是因果报应，每个人行善或恶业都会得到相应的结果。而那些未解脱的一切众生，都将在不同的生命中重复经历这一循环，从天界到人间，再到其他六个状态，最终回到起点，这就是所谓的地狱。
大多数宗派认为，只有通过学习并实践《般若心经》等法典，可以真正理解并摆脱这一宿命循环。不过，即使是在天堂也无法逃避死亡与痛楚，因为即使享受着极大的幸福，他们也会最终面对恐惧——即他们将被迫投胎转世成为污秽的动物或者堕入地狱或饿鬼境。
总结来说，即便是最高级别的天堂生活，也不能阻止这种悲剧发生，因为它们最终都将因为其业力而降低自己的状态，从而失去自己珍视的地位。因此，在追求精神上的成就时，我们应该更加关注内心的平静，而不是外表上的幸福。此外，将精力用来帮助他人，或许可以帮助我们摆脱这个令人不安的问题，即我们的下一站可能是一个充满痛楚的地方。
