佛教中的轮回理论是其基本理论之一，六道指天、修罗、人间、畜生、饿鬼和地狱。上三道为三善道，因作业优良；下三道为三恶道，因作业惨重。所谓轮回，是描述其情状，去来往复，如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，因此名为六道轮回。
此外，每一位凡夫都在天人或有形世间中扮演角色，但无论身处何处，都要接受轮回，这便如同漫漫长夜。在佛经中说，这些都是受生死烦恼无名之火所烧的居所。而行十不善业，则堕落地狱等恶界；行十善业，则升至天界及人界。
佛教称善业清净法，不善业染污法。在众生的世界里，无不是在这个过程中流转，而只有佛菩萨能跳出三界，不入轮回，以善恶诸业为因，招致不同的果报。故凡未解脱的一切众生，都会在这六个不同境界之间循环往复，即是佛教所说的“乘着云端飞翔”或“空游”。
然而，即便是高贵的地位者，如海生医师，他的一生充满了敬师之心，却也最终因为自己的善德而投胎于天界。他曾侍奉过舍利弗，并且对他顶礼问讯。但当他再次遇到舍利弗时，只能以一扬手示意，便继续享乐去了。这正如我们观看电视节目时，对亲友简短应酬后又失去兴趣一样。
尽管天界没有老苦和病苦，但即将死亡时，他们会体验极大的痛苦，并且他们的寿命虽然长久，最终还是难逃一死。此外，当他们预见自己将来必定堕入低劣之处，他们的心灵将充满恐惧与无依感。而这些都是无法避免的宿命般结果，也就是为什么人们应该寻求解脱，而非沉迷于世间之乐。
因此，我们应当明白，不管你投胎于何种境界，你都会经历痛苦与不安，最终还是要离开这个世界。但如果你能够理解并实践戒定慧，那么你就可以逐渐摆脱这种不必要的痛苦，从而达到解脱。在这个过程中，我们需要认识到每一个生命都值得尊重，而我们的行为决定了我们未来生活状态的质量。如果我们能够做出明智选择，那么即使是在困难的情况下，我们也能找到内心的平静和幸福。
