在中国历史学家们的研究和讨论中，秦始皇统一六国这一历史事件一直是他们关注的焦点。从传统到现代，从古代文献到近现代史料，从民族主义到全球化视角，每一个时代、每一种文化背景都对这个问题有着不同的解读和评价。
在古代文献中，对于秦始皇统一六国的看法主要来源于《史记》、《汉书》等史书，这些都是由中国历史学家编纂而成的文献资料。在这些文献中，虽然对秦始皇进行了高度赞誉，但也反映出了当时社会的一些矛盾和冲突，比如“焚书坑儒”、“变法兼并”的措施引起了广泛争议。
到了近现代，随着资本主义思想的传入以及西方文化影响力的增强，对于秦始皇统一六国这一事件产生了一种全新的认识。19世纪末20世纪初期，以李大钊为代表的一批左翼历史学家，他们将这个问题置于阶级斗争的大格局之内，将秦朝称为“封建专制君主制度”的产物，并认为其行为是为了巩固个人权力、压迫民众。
然而，在20世纪后半叶，由于意识形态上的变化，一些中国历史学家开始提出了不同的观点，如胡适等人，他们主张以科学方法研究历史，不再盲目接受某种政治或意识形态指导下的解释，而是通过考古发现、文物鉴定等多方面证据来重新审视这段历史。
进入21世纪以来，由于科技发展尤其是DNA技术的进步，对於人类祖先及其迁徙路线图进行了新的探索。这使得一些科学家提出了一种关于中华民族起源的问题，即：是否存在一种共同祖先？如果存在，那么这种祖先又可能来自何地？这些问题不仅挑战了传统关于中华民族起源说的说法，也给予现今很多中国及世界各地的人们带来了新的思考空间。
此外，还有许多其他因素也影响到了人们对于秦始皇统一六国看法的改变，比如经济全球化导致文化交流加深，各种信息资源丰富，使得人们能够更加全面地了解过去；同时，有更多的声音被听到，让我们可以看到更多立场和见解；此外，还有一部分基于最新考古发掘结果，更正或补充了之前对该事件理解的情况。
总结来说，无论是在理论上还是实践层面，当下国际上对于秦始皇统一六国看法与过去确实有所不同，这个变化体现在多方面，包括但不限于是思想观念转变、科技手段更新、新材料新证据不断涌现，以及更开放更包容的心态让更多声音得到听闻。
