天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。司马迁在《史记·货殖列传》中一针见血的道出人间喧嚷所为何事的真谛。趋利避害，追求功名利禄是人之共性，原本无可厚非。但是要遵循一个原则，那就是君子爱财，要取之有道。贾谊说：“贪夫徇财，烈士徇名。”贪婪的人为了财货不惜生命，烈士为了满足一己私名往往轻视生命。现实社会中，许多官员利用“裙带”、“后台”等不正当关系，沽名敛财，甚至冒着坐牢的危险收受贿赂，定然是得不偿失，火中取栗。

三千年前，在老子生活的年代，人类社会正处于权力风暴席卷之中，权欲的贪婪直接造成了民生疾苦，作为周朝公务员的老子耳濡目染，对这种官僚的失和深有感触。他说：“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”老子概括的将生命与财货作出对比，名声和生命比较哪一样更亲切?生命与货利比较哪一样更贵重?得到名利与丧失生命哪一样来得更沉痛?因此，过分的爱惜名声必定会付出沉重的代价，不择手段一味的敛财必定会招致惨重的损失。如此看来，只有心灵上知道满足才不会遭到屈辱，行动上适可而止才不会带来危险，这样才可以享有生命的长久呀。

庄子更是直白的告诫官员：“贪财而取危，贪权而取竭。”贪婪不足是一切罪恶的根源，贪得无厌，必遭报应。正如西方谚语所说：“贪吃蜂蜜的苍蝇准会溺死在蜜浆里。”历史上不乏圣贤的谆谆教导，但是终究忠言逆耳，有几人听得进去呢，不绝，至今扼杀不止。

东汉自光武中兴，明章之治以后，国力逐渐下降，朝政糜烂，外戚专权的局面愈演愈烈。汉顺帝时期的梁冀就是东汉外戚专权的顶峰人物。梁冀的两个妹妹分别为汉顺帝、汉桓帝的皇后。依靠后宫的裙带关系，梁冀的身份尊贵无比，更兼有大将军职位的权力，更是如虎添翼，平日目中无人，耀武扬威自然不再话下。汉顺帝死后，梁冀权力达到擅立皇帝的地步。他胡作非为，公开勒索，全不把皇帝放在眼里。汉质帝看不惯梁冀的蛮横，就在朝堂上当着文武百官的面指责梁冀说：“你真是个跋扈将军!”因为这一句话，汉质帝被梁冀毒死，一命呜呼。

英国历史学家阿克顿勋爵说：“权力导致，绝对的权力导致绝对的”。人拥有权力，争取财富名利就必普通人容易得多，如果不能节制贪欲，权力定然是滋生的根源。一个官员拥有绝对至高的权力，那么这种也会随之扩张到欲壑难填的地步。

在梁冀身上可以找到绝对权力导致绝对的论据。梁冀夫妇贪婪无比，依仗权势多方搜括财物。当时，四方贡物必须先将上等的献送梁冀，皇帝御府仅得其次。这还不满足，又遣门客出塞，广求异物，并大治第宅，多拓林苑。仅河南城西的兔苑，方圆即达数十里;百姓有误杀苑兔的，就被处死。梁冀强抢民女，把几千个良家子女抓来作为奴婢，供其淫乐驱使，并且强迫她们说是自己愿意卖身给梁家的，号称为“自卖人”。

《后汉书·梁冀传》记载：“扶风人士孙奋居富而性吝，冀因以马乘遗之，从贷钱五千万，奋以三千万与之，冀大怒，乃告郡县，认奋母为其守臧婢，云盗白珠十斛、紫金千斤以叛，遂收考奋兄弟，死于狱中，悉没资财亿七千余万。”当时有个叫孙奋的富豪，非常有钱。梁冀就派人送给他一匹马。这马不是白给的，而是作为向他借钱五千万的抵押。孙奋是个吝啬之人，但也惹不起这朝中红人，于是就白白送给梁冀三千万。梁冀一看，火冒三丈，嫌少。他立即吩咐官府把孙奋抓去，诬告孙奋的母亲是他们家逃出来的奴婢，偷去大量珍珠、金子，都要追还。孙奋不肯承认，就被官府活活打死，财产全给没收了。

司马光在《资治通鉴》中记载：“于是有司奏：‘冀入朝不趋，剑履上殿，谒赞不名，礼仪比萧何;悉以定陶、阳城余户增封为四县，比邓禹;赏赐金钱、奴婢、财帛、车马、衣服、甲第，比霍光;以殊元勋。每朝会，与三会绝席。十日一入，平尚书事。宣布天下，为万世法。’冀犹以所奏礼簿，意不悦。”就算是梁冀猖狂如此，皇帝还在褒奖梁冀，让他拥有作为臣子的最高礼遇，礼节上和西汉开国宰相萧何相比，封地食邑和东汉开国功臣邓禹相比，赏赐财物方面和西汉大将军霍光相符合，梁冀有什么能耐，不就仗着后宫的女人撑腰吗，可以跟萧何霍光等重臣相提并论，皇帝是给足了他恩荣。可是梁冀呢，对于这些赏赐，他知足吗?最后一句话是司马光的点睛之笔，“冀犹以所奏礼簿，意不悦”。一个薄字，透露出梁冀的贪婪之心是个无底洞。

但是在外人看来，拥有这些荣耀的梁冀应该有所收敛，应该知足长乐了。汝南县有个叫袁著的青年，年方十九岁，就上书给皇帝说：“夫四时之运，功成则退，高爵厚禄，鲜不致灾。今大将军位极功成，可为至戒，宜遵悬车之礼，高枕颐神。”说自然的规律是功成就收藏了，历史上那些权高位重的人，很少有能够全身而退的，大多数的人都在丰厚的利禄中遭到了灾祸。现代，大将军梁冀功名权禄都达到了顶峰，国君应该让他辞官回家，颐养天年。这是一番忠言呐，忠言逆耳，梁冀听到袁著在皇帝面前的这一番话，立刻派人鞭杀了袁著。

老子说：“欲莫大于不知足，咎莫不大于欲得”。所谓财是怨府，贪为祸胎。欲不可纵，纵欲成灾。多行不义必自毙，作恶多端，执政二十年的梁冀，人生路终于走到头了。汉桓帝面对权势熏天的梁冀，终于忍无可忍，就联合宦官诛杀梁冀，斩草除根，全族三百多人一个不留。著名历史学家蔡东藩评价梁冀说：“梁冀一门骈戮，即妻族亦无一孑遗，甚至三公连坐，朝右一空，设非平时稔恶，何由致此?天道喜谦而恶盈，福善而祸淫，观诸梁冀夫妇，而为恶者当知所猛省矣!”

《管子·牧民》说：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”礼义廉耻是支撑国家的四根柱子，如果一个国家在这些方面有所缺失，就会因此而。廉耻是一个官员的基本素质，是立人的大节操。一个官员不廉洁，就无所不取;不知耻，就无所不为。如果国家公务员都如此，那么国家祸乱败亡的日期也就不远了。

在国家反腐运动中，挖掘出来的现实贪腐案件比比皆是。上到国家，下到科级干部，经济军事等领域无一纯洁。报告奏了全面深化改革的号角，以史为镜，深知治国先在治吏的道理。他强调：“，惩治这一手决不能放松。要坚持‘老虎’、‘苍蝇’一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和问题。要坚持党纪国法面前没有例外，不管涉及到谁，都要一查到底，决不姑息。”

说到做到，执政以来，强力反腐成为时代潮流的热点新闻。要推行依法治国，加强权力的运行与监督，构建全面有力的反腐制度体系，用制度的善来扼制人性的贪欲，达到民不容贪、法不护腐的有效局面，让官员以“腐”为辱、以“廉”为荣，长久地激浊扬清，扬官员之正气，还百姓之青天。


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