在西汉时期，邹阳以其卓越的文学才华和深邃的政治见解，成为了当时著名的人物。作为齐人，他生卒年份不详，但他的文采与辩才为世所知。在文帝刘荣的统治期间，邹阳曾是吴王刘濞门下的宾客，因其非凡的言辞被誉为世间奇才。
然而，当吴王阴谋发动叛乱时，邹阳上书劝阻，却未能说服吴王。随后，他离开了吴国，与枚乘、严忌等人一同前往梁国，以梁孝王刘武（汉景帝同母弟）为主人的宾客。在狱中，上书自明的情感流露无遗，梁孝王对此大悦，并赦免了他的罪行，将他尊称为“上客”。
邹阳留下了七篇文章，其中现存两篇，即《上书吴王》和《于狱中上书自明》。此外，《西京杂记》还记录有他的《酒赋》、《几赋》，但不可信赖。通过《上书吴王》，我们可以看出� Fowler 一个志在维护国家统一的人，在主张方面与贾谊、晁错有共鸣。
由于他是吴国门下的宾客，其时叛乱尚未发动，因此只能隐晦地表达劝说之意，其文字多含隐语，更常常见于言外而意显。他在狱中的作品情感恳切，在哀婉悲叹之中蕴含着激愤感慨。这类作品充满了历史事实的征引，词采华丽，不乏战国策士风格，使得《汉书·艺文志》将其列入纵横家。
生活在社会经济逐渐恢复发展、思想文化相对自由同时也是各种社会矛盾潜滋暗长的时代里，承秦末之后，为迅速恢复战争破坏后的社会经济 刘汉朝廷崇尚道家黄老学说实行无为而治。而到文帝、景帝时代，由于经济上的发展出现封建史家的盛赞“文景之治”，并日益巩固；思想文化则诸子之学复兴，一些士人活动有一定的自由度，只要合适就留下，不合适就离去，这样也许可以讲议集论著作立说。大约就在这样的背景下，大约公元前二世纪初期左右，邹阳应聘至富庶的大吴国，与著名赋家枚乘及庄忌等先后应聘至富庶的大吴国。
由於这時候のWu Wang Liu Bo 是漢高祖劉邦 的侄子，被封於三郡五十三城的地理位置優越，並且擁有渔业、盐业以及铜山利益經過幾十年的發展實力已經非常強大。國富起異心後Wu Wang 刘濞 招致延揽賢士謀奪天位。當時御吏大夫晁錯向漢景帝建議削弱諸侯國地盤，這使得Wu Wang 刘濞 愈加怨恨並恐慌遂秘密勾結其他諸侯與闽越匈奴等勢力伺機反亂。当时有察觉到的微薄光芒，他便寫了一篇諫書進行規勸。但因為他是Wu Wang門下的賓客，所以只能用曲折的手段進行說話，用詞多帶隱語，有時見於言外皆可窺見其意。他提醒說，如果輕舉妄動，那麼我這個Wu遺孽將無法繼續存在於世上了，从这一点来看，可以看出尽管他也有维护诸侯独立的地方，但是也认识到了中央集权不可逆转，对国家统一抱持坚定态度，这一点从另一个角度也说明了战国游士风气已经不能照旧存在下去。不过最终结果证明，无论如何都无法改变命运，而只是一场空谈，最终导致整个国家覆灭。在这个过程中，可谓是在危机四伏的情况下进行着一种精妙绝伦的心灵斗争与智慧追求，同时又不得不面对个人命运与国家命运之间那样的冲突与抉择，是一种极端悲剧性的境界。而这些都是发生在那个既繁荣昌盛又充满变革挑战的时候，也正是在这个背景下，我们才能更好地理解这位古代文学巨匠独特的一生及其精神世界所体现出来的一种超脱超然的心灵状态，以及他们对于自己时代所处环境内化出的那种哲思探讨精神，以及他们对于未来世界秩序可能变化趋势预测或警示给予我们的启示和思考。这一切都构成了一个丰富而深刻的情节，让我们能够从不同的角度去欣赏它，也让我们能够更好地理解那个时代人们的心理状态和行为方式，以及他们对于知识传递与价值判断的一种特殊意义。
