隋朝杨坚，历史上被尊为“圣人可汗”，是隋朝开国皇帝，也是一位著名的风云人物。他的中文名叫杨坚，别名普六茹坚、那罗延（鲜卑姓氏），国籍隋朝。
杨坚出生于541年7月21日，在冯翊般若寺，是汉族人，弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人。他是东汉太尉杨震十四世孙，其四世祖杨元寿被北魏任命为武川镇司马，其父杨忠跟随北周文帝宇文泰起义关西，因功赐姓普六茹氏。
在天和三年（568年）之后，杨忠去世后，他承袭父爵。在齐王宇文宪的疑心中，他几经化险为夷，最终避免了一场杀身之祸。宇文邕死后，他的长女杨丽华被封为皇后，并晋升为柱国大将军、大司马。
随着时间的推移，内史王轨劝谏宇文邕说：“楷有反相。”虽然宇文邕对此怀疑，但最终没有采纳。直到他死后，由其子宇文赟即位时，一切都发生了变化。由于宇文赟对他抱有深厚的猜忌，他几次遭受威胁，但每次都化险为夷，最终安然无恙。
在一系列权力斗争和政治手腕下，最后由内史上大夫郑译透露了自己久有出藩之意，这正合了宇文赟的心意。他很快就任命他为亳州总管，从而使得两人的关系得到缓解。
然而，当时机成熟时，庞晃劝他就此起兵建立帝王之业，而他的回答是：“时机还不成熟啊。”直到周静帝即位并任命他为丞相，此时一切似乎已经准备就绪。在郑译和刘昉的大力支持下，以外戚身份控制了北周的朝政，并开始篡夺大权。一路顺利地消灭了政敌，大定元年二月甲子日，即皇帝位于临光殿，并宣布禅让。这就是如何成为隋朝开国皇帝的一系列事件。
统一全国后的开皇七年九月十九辛卯日废除西梁后主萧琮，使得西梁亡。而开皇八年的陈灭战，在五十一万八千人的三路大军下，将陈叔宝捉住，不久各地纷纷投降或抵抗而被消灭，只剩岭南地区受到冼夫人保境据守。
至开皇十年八月底，被迫投降岭南诸州悉归于隋地。此刻天下已完全统一。大融合与经济繁荣成为了他的主要政策之一。在文化方面，还提出了选官制度，使得国家进入一个盛世之期。作为结果，对外战争结束，“三省六部”制取代“九品中正制”，代表着一种新的行政管理模式。当这一切完成之后，便可以说是一个辉煌时代已经来临。这也标志着从秦汉到宋代近600年的分裂局面正式结束，同时也是中国历史上的一个重要转折点。
至此，可以明确地说，那个时代的人们生活在一个以尚师徒观念来塑造社会结构和文化传统的地方。而这背后的故事，以及这个故事所展现出的力量，无疑给我们留下了一笔宝贵财富——关于过去，我们今天仍然能够学到的教训，以及未来可能会遇到的挑战。
最后，要注意的是，这段描述并不只是关于一个人，更是在讲述整个民族、整个时代怎样通过某种方式进行改变、发展甚至是重建自己的历史秩序。
因此，无论是从个人角度还是更广泛意义上看待，都能看到这样一种事实，即在那个特定的社会背景中，那些掌握权力的个体，他们通常拥有极大的影响力，有时候甚至能够决定整个人类历史走向的一个关键节点。
然而，这也意味着他们必须负起巨大的责任，因为他们所做出的决策，不仅会直接影响自己家族乃至同胞们，而且还有可能改变世界许多人的生活状态以及未来的方向。
因此，可以理解为什么古往今来，每一次重大变革或者重要决策都会引发人们深思远虑，因为它们涉及的是人类共同性的价值观念以及未来世界构想的问题。而对于那些曾经占据高位的人来说，他们必将成为我们学习与反思的榜样，为我们的记忆书写永恒篇章。
