在中国的历史研究中，夏朝作为远古时期的一个王朝，其存在性一直是学者们争议的话题。近年来，随着对三星堆遗址的深入探究，这个问题迎来了新的答案。在这里，我们将从多个角度分析三星堆考古发现如何否定了夏朝，并对这一历史真相进行重新评价。
首先，从文化层面看，三星堆遗址所展现出的文物与工具类型，与传统认为的夏代文化特征有显著差异。例如，在此遗址中发现的青铜器、玉器等文物，其制作工艺和设计风格，与后来的商周文化更为接近，而与早期 夏代文献描述中的简陋生活方式不符。这表明至少在青铜时代之前，中国大陆上已经形成了一种更加发达、高级化的社会组织形式，这与传统认为夏代只是一种原始社会格格不入。
其次，从政治结构方面考虑，一些学者推断，如果真的存在一个名为“夏”的国家，那么它应该是一个较大的政体，以便能够支撑起一系列复杂的地理行政区划。但是根据目前已知的情况，没有任何证据显示出这类庞大的政治实体曾经存在过。反观三星堆遗址所提供的信息，它似乎展示了一个分散的小型社群或部落联盟模式，这种模式并不符合一个大型帝国如“夏”可能会有的政治架构。
再者，从经济发展水平来看，根据一些考古学家的研究，大约公元前20世纪左右，即青铜时代初期开始出现了生产力的大幅提升，比如农业技术改进、畜牧业发展等，这些都预示着社会结构正在发生变化。而如果按照传统史料记载，如《尚书》等，则应是在这个时期才出现了“尧舜禹”这样的国君，他们建立并管理起来的大规模政权。然而，由于缺乏确凿证据证明这些人物和他们治下的国家实际存在，所以我们无法确定是否可以直接将这些神话故事视作历史事实。
另外，从地理位置上分析，如果假设三个地方分别是尧、舜和禹的地方，那么它们之间缺乏足够紧密的人口迁移联系，也没有找到直接关联到这些地点的地质或天文事件记录。这使得我们难以解释为什么会有如此精确地指向某几个特定的地点去建立一个全新的城市或者中心城镇。此外，将这些地点连成线路，便形成了一条从东海沿山脉西行至四川盆地的一条重要交通线路，而这正好符合后来的商汤革命时期（即商人取代汤王控制江河流域）的交通线路分布，使人怀疑这种说法是否太过牵强？
最后，对于那些试图证明夏朝存续者的理论，他们往往依赖于一些文学作品或宗教信仰，但由于现代科学方法对于这些来源信息高度质疑，因此不能简单采纳而忽略其他所有证据。如果要用文字材料来支持自己的论点，那就必须具备同样的严谨性和可靠性，而目前大量关于早期中国史料均被普遍认为具有很高程度的人为加工和误导性，而且很多都是由晚唐五代以后的儒家士绅编纂出来，用意既非纯粹之事实叙述，更非科学考察结果。
综上所述，从各个方面考虑，都显示出当前主流观点中的“三星堆否定了夏朝”的结论，是基于充分的事实资料积累得出的合乎逻辑的一致解释。这一结论也促使我们重新审视我们的认知框架，以及对过去知识体系内部分量保持开放态度，不断追求更多新颖而准确的事实。
