元始天尊的师傅，一个在道教史上不为人知的神秘人物。关于元始天尊，这位被奉为三清之首、阐教始祖的神灵，其形象和故事深受人们敬仰。然而，关于他的师傅，却似乎被历史尘封，成为一段未曾广泛讨论的话题。

要了解元始天尊，我们需要回顾一些基本的事实。在东晋末年，有一部名为《灵宝经》的重要文献，它记载了元始天尊作为最高神的形象。而在中期，上清经则提及太上大道君，这位神灵也享有极高的地位。在东汉末年的另一部著作《天师道》中，则出现了太上老君，他同样是道教中的至高无上的存在。

我们知道元始天尊又称盘古大帝或玉京大天尊，其全称甚至令人瞩目的——“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”。这份辉煌的名字反映出他在宗教体系中的地位，以及其对后世影响深远。

那么，关于他的师傅呢？据传，他的师傅便是那位遥不可及、超然脱俗的大能者——鸿钧道祖。虽然这个名字听起来很熟悉，但实际上，与太上老君相比，他们似乎更为低调，不像后者那样频繁地出现在历史舞台上。但他们的地位同样非凡，因为他们创立了阐教这一重要分支，使得道教更加丰富多彩。

唐代以后的时期，在许多宫观中，都会设立名叫“三清殿”的地方，以供膜拜。此时期的人们崇拜的是三清，即玉 清之首——元始 天尊、 上 清 的灵宝 天 尊 以 及 太 清 的 道 德 天 尊。每当进行重大斋醮礼仪时，也会特别安排有代表这三个最高神明的地方或雕像，其中最中心位置总是由 元 始 天 尽 占据。这说明，无论是在哪个时代，只要涉及到最终追求真理与宇宙本源的问题，那么 元 始 天 尽 和 他 的 师 傅 都 会 是 人 们 关注 和 崇 拜 的 对 象。

对于 元 始 天 尽 的 师 傅 而 言，还有一些奇异而迷人的故事可以探索，比如根据 葛 洪 在 《枕 中 書》 记载的一段历史：在二仪未分之前，大漆混沌之初，便有了一位名叫盘古真人的伟人。他自号为 “ 玉 京 大 天 宗”，游走于混沌之中。当时正值开创世界尚未完成阶段，他独自一人承担着造物主般巨大的责任。一旦任务完成，就蜕变成了一只鸟，从空中飞去，最终化身为空间中的青光，并进入圣女太元口中怀孕十二年后才诞生于她的背膂之间。这整个过程充满了奇迹，每一次言行都伴随着彩云保护，为何？因为他曾经拥有过两种身份，一次是开辟世界的大能者—盘古；另一次则是管理整个宇宙的大能者—元始。他因此被赋予了两个不同的称呼：盘古和元始，是不是有点让人联想到从前的传说里的某些英雄？

最后，《历世真仙体道通鉴》还提供了一些关于 元 始 之 名含义的解释：“原先”意味着事物最初形成，“开始”指向事物起源，“先”则意味着事物发生之前。此外，此气（即先前）化作开辟世界的人就是盘古，而此气再次变化成掌控星辰与界限的人，就是成了我们今天所说的“第一人”，即法术发祥点上的唯一存在，即使到了今天依旧保持这样的状态，所以这里面就隐藏着什么样的奥秘呢？

最后，在齐梁高僧陶弘景编制的一个图表《真灵位业图》里，将这些最高级别的情境描述得淺显易懂，它详细列出了各类精神力量居住的地方，如“玉 清 三 元 宫”，其中包含所有生命形式产生和发展的心脏部分，即地球及其周围环境，因此它位于36个不同层次中的第一个位置。而根据这个理论来说，如果你想找寻到宇宙顶端，那么你必须找到那个能够支持一切生命活动并且具有最原始力量来源的地方，那就是玉京宫。当然，由于这些信息都是基于非常复杂且抽象的情境，所以具体如何理解还需个人根据自己的认知来判断。不过无疑，对于那些渴望理解更多关于生活哲学以及宇宙运行规律的人来说，这将是一个非常好的启示，同时也是探索自己内心深处可能隐藏的一切可能性的一个窗口。