在我国古代，阴阳师这一职业曾经占有重要地位，他们是负责掌握并运用阴阳五行学说进行占卜和堪舆技艺的官员。这些官员最初隶属于中务省的阴阳寮，其职责包括祭祀仪式的举行。随着时间的推移，这些官员所掌握的技能超出了原有的法律框架，因此“阴阳师”这个称呼也开始指代负责祭祀活动的人。
在民间，类似的职业也存在，并被称为非官方或声闻师。在中世纪和近世时期，这些个人通常被视为宗教人士，而他们提供的一些服务包括祈祷和占卜。
关于阴阳师的仪式，由于其历史悠久且多样性强，没有统一规范。不过，它们受到其他宗教影响较大，但具体影响尚待进一步研究。据记载，“咒禁道”对早期发展具有显著影响，而“延喜式”、“阴阳寮式”则是有正式文献记录的仪式形式。根据祭拜对象不同，仪式类型也有所区别，如傩祭、庭火灶神祭、御本命祭、三元祭等。
其中，傩祭是一种由阴阳师在坛上诵读的文言文及宣命书组成。此外，《文肝抄》提到阴阳道中的各种大、中、小规模之选，还有如泰山府君、天曹地府等特定性的礼典，其中一些仍流传至今。
除了咒法外，九字也是一个常见术语，是一种据说与陰陽道相关联的手势及咒语组合。这一概念最早出现在《抱朴子》，但后来因误传而变成了不同的版本。而四纵五横则是与此相结合的一套手印技术，在中国古籍中已有一定的记载，但具体演变过程尚需深入考证。
