黄宗羲：探索中国历史人物的社会影响力
黄宗羲（1610年9月24日-1695年8月12日），浙江余姚人，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，是明末清初的一位杰出的经学家、史学家、思想家。他的多才多艺在天文历算学上也有所建树，被誉为“中国思想启蒙之父”。
黄宗羲与顾炎武和王夫之并称为“明末清初四大启蒙思想家”，与顾炎武、方以智和朱舜水并称为“五大家”，在哲学和历史研究方面有着深远的影响。在《明夷待访录》中，他提出了一系列关于限制君权和民本思想的观点，对后世产生了重要影响。
限制君权
黄宗羲认为君主应承担起对国家利益负责的角色，而不是只关注私利。他提出了设立丞相制度，以保障天下人的利益，并防止宦官专权。
民本思想
在新民本思想中，黄宗羴强调人民是国家的主人，而君主只是他们请来的客人。他主张效仿古代诸侯自治制度，以及唐初设置方镇屏藩中央的制度，以制衡中央集权。此外，他还提出了法制模式，如用三代之法取代一家的帝王法，并倡导以万民之公法治理天下的法治思想。
经济模式
黄宗羴批评历代封建赋税制度对农民造成过重负担，并提出一些发展商品经济和工商业的政策。尽管这些想法包含空想成分，但顺应了资本主义经济关系产生和发展的历史要求，有启蒙意义。
教育模式
他特别重视学校作用，将学校定位为指导引导场所，并提出了培养选拔人才应宽于取严于用的原则，不拘一格选人才。同时，他超越前辈心学与诚意慎独之学，将其发展成为基于实践力的力行哲学，为纠正当时流行空虚学风提供了新的思维方式。
哲学思维模式
黄宗羴继承又超越前辈的心性修炼理论，将致良知解释为行良知说，使得他的人生态度更趋向实践。而他的认识论也体现出辩证统一的一面，即会众合一与一本万殊之间不二致远见卓识，这对于当时社会变革具有重要意义。
