首先，我们要明确儒学、儒家与儒教之间的区别。儒学是一套哲学思想，形成了独特的文化体系；而儒家则是指在古代中国社会中占据一定地位和影响力的士大夫阶层；至于儒教，它更像是一种信仰体系，包含了一系列对神祇的崇拜和祭祀活动。这些概念虽然相互关联，但各有侧重点。
在这一系统中，“皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川、星辰、先祖、风雨雷电”等构成了主要的神祇群体。在历史长河中，这些神祇往往被赋予具体的人物形象，并且需要得到国家认可，才能纳入官方宗教仪式之中。否则，就会被视为“淫祀”，即超越了既定的宗教规范。
我们可以追溯到夏商周时期那五大的宗教仪式，以及后来的尧舜文武四圣文化，以诗书礼乐易春秋作为依据来塑造这个体系。这一体系强调君王作为天子的身份，他不仅能够祭天，还能祭拜那些位于其领土内的大自然现象。而对于诸侯来说，他们只能对自己领域内的自然界进行膜拜，而普通百姓更是限于向灶神和自己的祖先致敬。
谈及到儒家的神话体系，我们必须提及几个核心元素：
昊天上帝：又称为皇天上帝或老天爷，是宇宙万物之主，也是历代王朝以及整个 儒教信仰中的至高无上的存在。他代表着宇宙力量，与“君王”紧密相关，因为他们认为君王是昊天上帝嫡长子所派遣，以执行他的旨意治理人间世界，因此也被称作“天子”。
五方上帝：这包括东南西北、中五个方向上的不同类型的神灵，每一个都拥有不同的职责和权力。
北极：它象征着昊天上帝居住的地方，被后来的理学家反对并摈弃掉了这个观点。
北斗七星：由七颗恒星组成，每一颗代表一种不同的力量或属性，如玉衡等，它们一起构成了北斗星座，对于古人来说具有重要的地标意义。
南斗六星：与北斗类似，由六颗恒星组成，有它们自己的名字，如开阳等，它们共同构成了南斗星座，同样富含深远意义。
七曜：指的是日月两光加以太阳系外行小行星（如火卫二）及其它太阳系的小行星（如木卫二）、火卫三以及金牛座X-1黑洞这7个非常特殊的对象。这些对象对于古代人们来说具有重要的地位，因为它们影响到了农业生产周期和时间计算，同时也是早期人类探索宇宙奥秘的一部分。
十二辰与二十八宿：十二辰分为十二个季节，而二十八宿则包含了黄道赤道附近二十八组固定位置的恒星群体，这两个系统都是根据地球自转产生变化而建立起来，用以指导人们了解时间流逝和年华循环变化，以及如何预测气候变化，从而调整农事活动安排出最佳时机做种植工作或者采摘收获果实等生活需求用途。
司命与司空: 在传说里掌管生命起止的人类命运之手，在另一方面还有司空掌管风水布局，将所有生灵置于某种不可抗拒的情境下面去决定他们各自是否幸福快乐还是悲惨困苦。
9, 风伯雨师: 分别表示风暴带来狂风暴雨降临过人的恐怖景象，不断改变着人们的心情情绪状态
10, 皇地祇: 这是一个相当复杂但也很重要的话题，其涵盖广泛，从大自然界开始，比如山川河流森林树木动物海洋生物微生物，然后逐渐扩展到城市建筑工程石材金属工具甚至人类自身的一切感官触觉嗅觉味觉听觉思考能力直至最后成为一个普遍化概念，即一切有生命的事物，无论大小强弱，都应该受到尊重保护并发扬光大。
通过这样宏大的框架，一切从前述内容所描述出来的事物都似乎融入到了一个巨大的网络结构中，其中每一个部分都彼此连接又独立存在，只不过每个人眼里的网络结构可能看起来就像是完全不同的故事一样。但无论如何，这样的描述总是在不断地引导我们去寻找那个未知答案，那就是真正理解什么才是真正正确的人生价值观念？
