随着美国开国先辈们的反击和文化传统的逐步形成，美国人不再是被动地防守自己的文化，而是开始主动地进攻。他们意识到，欧洲中心主义对于新世界的看法是不公正的，因此需要通过科学和理性的方式来证明自己。这种观念在当时的大背景下尤为重要，因为启蒙运动正在欧洲盛行，新的思想和理论不断涌现，而这也使得欧洲人对于其他地区或国家发展持有更为开放的心态。
然而，这种观念并没有完全改变所有人的心态。在启蒙时代，虽然很多思想家提出了关于人类文明进程的新见解，但他们仍然很难超越欧洲中心主义，这导致了对美洲或美国的一种负面评价，即“美洲退化论”。这种观念认为美洲动物与印第安人都比欧洲要低劣，不仅如此，即便是移民到这里的人，也会因为气候环境而发生退化。
这个理论最早由法国博物学家乔治·路易斯·勒克莱尔·德·布丰提出，并且受到了荷兰哲学家科内利乌斯·德波以及法国学者纪尧姆-托马·雷纳尔等人的认可，他们将这一理论推向极端，对新世界进行了全面否定。
但是在这样的背景下，一些美国开国先辈如詹姆斯·赛瑟尔、约翰·布利斯特德等人，对此进行了强烈反驳。他们认为，“美洲退化论”的主要内容包括：第一，美洲动物种类较少，其力量和外观都无法与欧洲相比；第二，从旧世界迁移到新大陆的事物都会变得发育不良、失去活力。这两点都是基于一种错误的地理决定论，即气候条件决定生物体质和智力的高低。
这些开国先辈们通过具体事例来揭示“美上げ律之词”的虚妄，为自己的立场提供了坚实依据。而这一过程对于后来的美国历史发展具有重要意义，它加强了人们对国家凝聚力的信仰，同时也影响了一些 欧元 人的心态，使他们重新认识到了非西方文明的价值。
综上所述，“美升律之词”的反驳是一场持续多世纪之久且深刻影响社会思潮的大讨论，其中包含着一个复杂的情感纠葛，以及对未来发展前景充满自信的一份坚定信念。在今天，我们可以从这段历史中学习如何正确理解不同文化之间关系，以及如何用更加宽广视野来看待人类文明进程。此外，在观看世界历史纪录片全集时，我们也能更加深入地了解那些曾经发生过的事情，以及它们如何塑造我们今天所处的地球村落。
