首先，我们需明确儒学、儒家与儒教的区别。儒学是一种深厚的思想体系，涵盖了伦理道德、政治哲学等多个方面；而儒家则指的是这一思想体系中的知识分子阶层，他们是传承和发展儒学的人群；至于儒教，它更像是一种信仰形式，其核心在于对神祇的崇拜和祭祀活动。
在这宏伟的神话体系中，“皇天上帝”被视为宇宙万物之主，是历代王朝及儒教信仰的最高存在。他代表着天空或天意，与君王紧密相连，因为君王被认为是他的嫡长子，拥有由上帝赋予的地位和权力，因此他们被称作“天子”。
此外，还有五方上帝，即东、南、西、北、中五方，上帝，每一方都有其独特的地位与功能。北极则象征着天帝居所，这一概念后来也遭到了理学家的反对，并最终被摈弃。而北斗七星以及南斗六星，则构成了古人观察夜空时不可或缺的一部分，他们相信这些星辰具有指导人们行为的意义。
除此之外，我们还有七曜，即日月两星以及五行星，它们对于古人来说不仅是观测自然现象的手段，更是一种文化符号。十二辰则是二十八宿的一个组成部分，它们与黄道赤道附近二十八组星座之间存在一定关系，而司中与司命则分别掌管风雨雷电以及生命运程，而风伯雨师则是风雨之神。
最后，皇地祇包括了社稷神、五岳、大城隍、小四镇、大四海、小四渎，以及各种百物之神。这一系列神灵构成了一个庞大的宗教体系，其中包含了所有自然界的事物，也包括历史人物死后被尊奉为圣人的先祖等。此外，还有一些历史上的功臣和文人才士，他们在世时以德行著称，在逝世后也会得到人们敬仰并将其作为对象进行祭祀。
综上所述，儒教中的神话体系是一个复杂而丰富的文化实践，它不仅影响了中国古代社会各个方面，而且至今仍然在现代社会留下了一定的印记。
