周武王统一中国后，建立了西周朝代，其政治制度中最重要的两项措施是分封制和宗法制。分封制是一种巩固中央集权与地方割据并存的制度，是周人对征服土地及人民实行统治的一种方式，也是当时统治阶级内部在权力与财产方面进行再分配的基础。它的核心内容是授予民众以及疆土，这个过程涉及到亲疏关系、功劳大小以及承认周王作为帝王的地位。在这个框架下，诸侯国被赋予一定程度的自治权，但仍然必须向中央政府进贡以示忠诚。
宗法制则是西周时期创立的一套社会秩序维护机制，它通过血缘关系来划定上下尊卑贵贱之间的界限，并确保了贵族世袭统治体系。根据《春秋公羊传》记载：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”这意味着嫡长子继承父位，而庶子只能获得次要地位或被封为卿大夫。在这种体制下，每个家族都有自己的“大宗”和“小宗”，从最高层级开始，即天子的嫡长子拥有最高的地位称作“大宗”，其余庶子则成为“小宗”。此外，小宗中的嫡长子继续成为大宗，庶子的位置则降低为小宗。
这样的系统使得整个社会形成了一种严格等级森严的结构，从天子到士兵，无论是在职务还是在财产上，都有明确而固定的等级划分。这一制度依靠自然形成的人际亲疏关系来确定各自的地位，从而防止内部对于权力的争夺。此外，这一制度还规定由始祖之孙开始传递至今，以嫡系继承，并且每代均由嫡系继承者担任祭祀工作。如果原来的主祭无法履行职责，那么就可以由其他家庭成员代替。
这一系列规章制度构成了一个完整而复杂的社会结构，使得整个国家能够保持稳定与秩序，同时也保证了皇室及其属下的利益。然而，这些规矩并不适用于所有人，一些异姓有功的人物通过联姻成为了诸侯，并纳入到了这个神圣血缘纽带所构建的大家族网络中。在这样的环境中，“亲亲”和“尊尊”的概念得到了完美体现，不仅在家庭内，而且在整个社会层面都是强调并执行的一个基本原则。
随着时间推移，这些习俗逐渐演变成了一套更为广泛和普遍性的规范，不仅局限于皇室及其高官，还扩展到了普通百姓之间。这些规范也是中国古代礼仪文化的一个重要组成部分，它们影响了后来的许多文化、法律和道德观念，对现代中国乃至全球文化产生深远影响。
