日本神话的编纂过程，源自天武天皇时代对民间传说进行整理的决心，这一历史背景赋予了日本神话以相对连贯和系统性的特点。别天神，是指创世之初在高天原诞生的五位尊神，他们被统称为“独神”和“隐身之神”，分别是“天之御中主神”、“高御产巢日神”、“神产巢日神”、“宇摩志阿斯诃比古迟神（或美苇芽彦知神）”以及“天之常立 神”。这些创世之辈虽然极具尊贵的地位，但除了伊耶那岐及伊耶那美两位外，其余几乎不再参与后续故事中的活动。
日本古代的创世观与其他国家不同，它们通常由单一男性力量所塑造，而在日本则是由男女共同合作完成的。伊耶那岐与伊耶那美这两位伟大的先祖共同孕育了世界，体现出一种平衡与协作的哲学。这一点，与中国三皇五帝或者七大星辰等概念形成鲜明对比，同时也反映出日本文化中对于自然界和人类关系的一种特殊理解。
值得注意的是，日本古代传说往往融入了丰富的人物形象，如狸、人鱼、白兔等，这些形象既有其深远意义，也充满乡土情调。在更早期的别天仙层次，我们可以看到第一代包括五个无形无貌的存在，以及第二代共十二位代表着不同的自然元素或领域的大型多元化结构。然而，在《古事记》中，并没有直接解释这些高级别天仙具体代表什么能力或者职责，只能通过它们各自所处位置来推测其作用范围和性质。
总结来说，别天仙这一系列概念，不仅展现了日本文化独特性，而且揭示了一种基于自然而生且具有高度抽象性的宗教信仰体系。而在探索这个体系时，我们不得不提醒自己，要从一个更加全面的视角去理解它背后的复杂性和深度。
