一、阿拉伯帝国兴衰史

帝国建立

狭义的阿拉伯民族是指源于阿拉伯半岛沙漠和半沙漠地带的游牧民族，不论是根据犹太教的《圣经》和伊斯兰教的《古兰经》中的记载，都认为他们和犹太人有血缘关系，语言分类中也同属于闪含语系。原来都是一些分散在阿拉伯半岛中的以家族为基础的部落。

从6世纪后半叶开始，由于埃及的混乱以及拜占庭和波斯之间的连年战争，使得原先的波斯湾-红海-尼罗河商路无法通行，商人们改走更为安全的地通过阿拉伯半岛陆路。地处商路中段，东到波斯湾，西至红海，北往叙利亚，南通也门交通枢纽，是商业城市麦加因此而变得繁荣起来。

神权共和

阿拉伯帝国形成之后，以哈里发们为了巩固统治，并满足阿拉伯人对商路和土地要求掀起了长达一百多年的扩张运动。在鹰旗下，沙漠中的游牧民族开始征服世界行动。随着胜利接踵而来，他们不断扩张，最终建立了一个跨越亚、欧、非三洲的大帝国。

倭马亚王朝

661年倭马亚家族穆阿维叶即位哈里发，以大马士革为首都建立了倭马亚王朝。他将哈里发改为世袭实际上成为了帝国君主，对当时社会造成部分不少纷争，但同时令国家版图迅速扩张，为鼎盛时代奠定基础。

二、唐朝兴衰史

开创之初（618—649）

唐高祖李渊取代隋炀帝掌权，他改革税制减轻民间负担，加强中央集权，并且重视边防建设。此外他还鼓励农事技术进步，如推广轮水灌溉等，这些措施有效促进了农业生产力提高，从而使国家经济得到恢复并稳步发展。

经济文化繁荣（650—750）

随着开疆拓土战役取得成功，如唐朝平定突厥汗国等，更大的领土面积意味着更多资源可供利用，这导致人口增长与经济发展同步推进。而文化方面，则体现在艺术品制作精美如丝绸织造技艺流传四方，以及文学作品如杜甫诗歌流芳千古等。

内忧外患（751—907）

唐末年面临内忧外患，比如安史之乱以及吐蕃入侵导致边疆局势动荡。但是在政治层面上也有所尝试，如实行科举制度选拔人才以增强政府能力。然而这些努力未能挽救国家命运最终被新兴势力所取代，其影响仍然深刻地铸印在中国乃至世界历史画卷上。

终结与遗产留存（908—907）

当时期结束标志着唐朝政权正式结束，而其留下的遗产则继续影响后来的几百年，即便到了今天依然可以感受到那份深厚的情感与智慧。这一切都是由那些勇敢的人们用鲜血铸就，他们追求的是一种理想，一种自由的一种生活方式。

五、比较分析：

政治体系：两者均存在君主专制形式，但在组织结构方面有显著差异。汉族封建社会采取九级台官制管理国家，而伊斯兰法治则基于神学思想构建出独特政治系统。

文化交流：两大文明在科技、艺术领域产生过丰富交汇，如天文历算学说相互借鉴，也有一些科学家或思想家直接从事双向交流，如天文学家张衡受佛教影响作出了重要贡献。

经济发展：唐宋时期中国经济高度繁荣，而此前位于波斯湾地区的小规模贸易活动逐渐演变成为连接东西方的大型国际贸易网络，有助于促进各个区域之间文化上的交流，同时也带来了技术创新与商品交换机遇。

4., 社会结构：尽管两者的社会阶层结构不同，但它们共同拥有某种程度上的共识——对于公正合理社会秩序及宗教信仰力的尊重，无论是汉族儒家的道德伦理还是伊斯兰教徒对真主信仰力的坚守，它们都是各自文明生存下去不可或缺的心灵支柱。

六、小结：

这两个伟大的文明虽然存在许多差异，但它们都具有共同点，那就是追求一个完美无瑕、高尚美好的生活状态。在这个过程中，它们不仅展现了人类智慧的一面，而且还展示了一种超越时间空间界限的人类精神追求。在“世界历史100集纪录片”系列中，我们可以更加细致地了解到这两个巨大的历史事件背后的故事，以及它们如何塑造了我们今天所见到的世界景象。这是一个关于人类永恒梦想探索之旅，是一次穿越时间隧道回望过去，同时向未来瞻望的大冒险。