以眼还眼，古老的博弈策略，在遥远的过去，它曾是维持秩序、防范犯罪的铁律。它出现在《圣经》的篇章中，如同一道永恒的誓言——为每一次伤害定下相应的代价。"以牙还牙，以眼还眼"，这句拉丁语，被称作同态复仇（lex talionis）的理念，其简单而有效，是解决囚徒困境最优解。
在犹太教中，这种观念体现于《出埃及记》、《利未记》和《申命记》，它们预示着对恶行的一次警告，但同时也展现了对未来可能犯罪者的一种提醒。在这些律法之外，还有一个更深层次的情感需求，那就是不容忍恶意见证者的滔天罪行。
耶稣在新约中的教导，则更加强调内心的饶恕与宽容，而非简单地诉诸报复。他提醒人们，不论遭遇何等苦难，都应从心里面释放那份恨意，将其化为善良和爱。
伊斯兰教则有其独特的刑罚制度，如断手或丢石头等，对于犯下的某些罪行。而近现代的一个案例展示了以眼还眼制裁，即马吉德被判必须用强酸弄瞎双眼睛，以此作为他之前行为所引发的人身损害赔偿。
佛教则不同，它并不支持任何形式的事实上的报复，而是通过因果轮回来阐释人生与遭遇之间关系。在修行过程中，佛教倡导忍辱耐烦，用智慧去熄灭内心中的嗔怒之火，让个人的生命经历成为一种成长和自我提升的手段。
