在中国历史朝代纪年表中，蒲甘王朝的佛教发展扮演了重要角色。该朝的历代统治者深信佛教，并广建佛塔寺庙，因而有“建塔王朝”之称。这些宏伟的建筑不仅体现了当时劳动人民的智慧和技术，还展现了佛教文化与艺术的辉煌成就。
僧侣领袖在政治上拥有极大的影响力，他们掌握大量土地和奴隶，形成了一种寄生于社会上的阶层。尽管如此，这一时期也见证了广泛寺庙建设带来的负面后果，如民穷财尽、国势日蹙。
阿奴律陀建立蒲甘王朝后，为缅甸带来了统一，使得缅甸历史翻开新篇章。他本人曾经是隐居佛寺期间接受过深厚 佛教教育的人，对阿利僧侣行为感到厌恶，因此决定实行宗教改革，以小乘佛教取代阿利教所倡导的堕落迷信。他还遣使到直通请赐三藏经典，但遭到了拒绝后，发动侵略战争攻陷直通，这对缅甸文化产生了深远影响。
随着时间推移，上座部佛教逐渐兴盛，而其他宗派如密教、婆罗门等则逐渐消亡。宗 教统一促进了国内人民团结，也为他们提供了一定的文化提升。在这一时期，不同国王如江善佗和阿隆悉都，都积极提倡宗教事业，并且参与或资助多项相关建筑项目，如瑞喜宫佛塔和他冰瑜佛塔等。
这段历史展示出，在中国历史上的蒲甘王朝，其对传入印度的小乘 Buddhism 的传播以及它对地方文化及艺术发展所作出的贡献至关重要。此外，该地区与印度之间频繁交流也加强了解放思想，对当地居民来说，是一种精神启迪，同时也是知识与思想交流的一个平台。这段时期不仅见证了诸多神圣场所（比丘尼）的大量建立，而且也反映出当时社会经济结构的一些变化，其中包括被认为是“非生产性的”劳动力的增加，即那些从事修建这些场所的人们及其家属。
