在创造天地的初期，出现了国常立神，这个名字意味着它是土地形成时的地上之神。随后是丰云野神，它们代表了当时天与地、地与海界限不明确的状态。接着，又有泥土神和女性形象的巢土神，它们都是代表泥土的力量。接下来，是角蚀神和生野神这两位，他们象征着植物根茎开始发芽的新生。在此之后，大殿儿神和大殿部神相继出现，这两个角色分别代表男性和女性的人类形态，是人类历史的一个重要转折点。此外，还有御面足神，以俊美为特征，以及敬畏使人恐惧的心灵体验。最后，伊耶那岐神与其妹伊耶那美 神共同出现在这个故事中。这一系列由七代组成的神性代表了以下几个阶段：第一步，水土混合成为稠泥，为地球雏形；第二步，植物嫩芽长出，并以白色茎支撑大地，被视为生命繁衍之源；第三步，男女双方诞生，使得人类社会真正意义上的起始；第四步，在互相赞美中进行求婚仪式；第五步，由于男女间的情感交流，最终结成伴侣关系。
在日本传统文化中，有一个关于开天辟地七代神性的话题，那就是所谓的“国常立”到“伊邪那美”的这一系列人物，他们被称作“开天辟地”中的七代神性，也被称作“山世七代”。这些神性分为四对男女主角，每一对都代表了一种不同的自然现象或人类社会发展阶段。
首先，我们有国常立（くにのとこたち）这位名叫国家稳定的存在，其次是丰云野（とよくもの）这位充满希望的小伙伴。这两位并不是单独一人，而是在某个地方静静坐下而隐匿起来。
紧接着，一对兄妹——宇比地迩（うひぢに）和须比智迩（すひぢに）的故事展开，其中他们也各自独立成为了独自的一代。而另外一对兄妹——角杙（つのぐい）和活杙（いくぐい），以及意富斗能地（おほとのぢ）和大斗乃辨（おおとのべ），以及淤母陀流（おもだる）和阿夜诃志古泥（あやかしこね），每对都各自完成了一轮完整的人类历史循环。
最后，但同样重要的是另一对兄妹——伊邪那岐(いざなき) 和 伊邪那美(いざなみ)，他们共同构成了整个日本民族史上的关键性事件。在这里，“从国立常到伊邪那美”，我们可以看到整个世界从混沌到秩序，从无结构到有结构，从简单生物向复杂生命演化，以及最终人类社会建立及发展过程中的每一个重要转折点，都被这些伟大的神性所经历过。
