为何需要变法？
在19世纪末的中国，外部世界正经历着一次又一次的变革，而中国却仍然被封建礼教和腐败的官僚体系束缚。随着西方列强不断侵略，经济、文化等方面日益落后，使得传统的封建制度显得越来越过时。这就迫使一些有识之士开始思考如何改革国内现状，以便于适应时代发展。
康有为与《万国公法》
在这场思想大潮中，康有为是最早提出“救亡图存”的代表人物之一。他倡导以儒学为基础建立新的政治体制，并对西方法律进行了深入研究，最终创作出了《万国公法》。这一著作不仅系统地阐述了国家主权、国际关系等概念，还提出了实行宪政、推广教育等一系列现代化建设措施，为后来的变法维新奠定了理论基础。
张之洞与“新政”
另一位重要人物张之洞则通过实施所谓“新政”，试图从内部推动社会变革。在他的努力下，一些地方政府开始采取了一些开放和现代化政策，如设立工商学堂、改善税收制度等，这对于促进工业和商业的发展起到了积极作用，同时也间接影响了整个社会思潮的转变。
晚清十九议案
为了进一步推动改革，光绪帝在1895年颁布了十九议案，其中包括设立工矿局、开办铁路事宜、筹备海军学校等内容。这些措施虽然遭到了保守派势力的反对，但标志着中国正式迈向了改革道路，对后来的民初时期产生了深远影响。
五四运动与启蒙思想
进入20世纪初，随着五四运动爆发，当时的一批青年知识分子更加明确地将目光投向西方，并要求实行民主共和政治，他们激烈地批判旧道德观念和旧文化体系，与此同时，也吸收并传播了一批启蒙思想家如伏尔泰、卢梭、新ton等人的理念，这种精神上的解放直接促成了更多实际行动，如成立各种社团组织，以宣扬自由主义和科学主义。
民国时期的人文关怀
最后，在民国期间，无论是孙中山先生提出的三民主义还是蒋介石先生所倡导的人治时代，都充满了人文关怀，他们认为只有通过人格修养才能实现国家复兴。而这种关注个人品质及伦理道德的问题，是对近代史上科技追求与价值追求之间平衡的一种探索，也预示着未来中华民族可能走向更高层次的人类文明。
