69年前，裕仁天皇通过广播宣布接受波茨坦公告，并表示日本将无条件投降。自那以后，日本一直未能向亚洲人民道歉，这一遗憾至今仍未解决。
在裕仁天皇的《终战诏书》中，并没有提及“投降”这个词。这种留有心眼的表述使得今天的日本政府能够称这一天为“终战日”。然而，无论是日本人还是其他亚洲国家的人们，都清楚地知道还有一个问题尚未得到解决。
新加坡前总理李光耀注意到，在德国工业家和金融家的履历中，他们对战争期间的经历都非常直白，而在日本人的履历中，从1937年到1945年之间却是一片空白，就好像这段时间从未发生过。
每当这一年的纪念活动进行时，会引起亚洲其他国家的批评。为什么他们不能改变？鲁思·本尼迪克特早已在其名著《菊与刀》中探讨了这一点。在以耻感文化为主要强制力的社会里，即使人们公开认错并忏悔，也无法解脱，只要行为没有被揭露就不需要感到懊丧。
与德国相比，虽然德国政府还在全世界收集纳粹罪证并努力道歉，但南京大屠杀中的30万平民至今依然无人伸张正义。这也解释了过去60多年的这一天背后的原因：试图遮盖自己的耻辱而非真诚忏悔或道歉。
关于历史上的军官不能佩剑投降的事实，也反映出美国学者对“持菊握刀”的形象深刻理解。在二战结束时，当麦克阿瑟决定让日军军官保留佩剑时，他受到来自哈尔西五星上将的一次质疑之后，最终取消了这项决定，因为他认识到即使给予他们佩剑，那些士兵仍可能寻找真正的武器。今天，尽管如此，一些日本内阁成员、国家公安委员长以及行政改革担当相依然参拜靖国神社，这显示出他们的心态始终准备着武装起来。而且，这个趋势似乎正在加剧，如最近通过决议旨在解禁集体自卫权的事实所示。此外，每当远洋航海前，海上自卫队都会身穿集体参拜靖国神社，“自卫”之心昭然若揭。这一切都难以掩饰掉那些冲锋陷阵于前线、为了祖国牺牲生命的人们带来的历史责任。
明年将是70周年纪念，如果再不诚心悔过，那么这样的延迟已经变得古怪异常。我们期待着那一天不会又是一个漫长等待过程。但愿它会来得更快一些，以便所有相关方都能开始一个新的旅程，让历史上的错误得到真正意义上的修复和补偿。
