提到儒学，就不可能会忘记朱子，他是儒学理学的集大成者，后代研究儒学知识少不得要研究朱家的资料。在古代冠礼是男子的重要仪式，服饰礼器都是有要求的。宋代士庶冠礼概况北宋，司马光将《仪礼·士冠礼》加以简化，制定了冠礼的仪式。仪式载于其《书仪》之中，规定，男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。他还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。
《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要儀節，但將冠年規定為男子年十五至二十，並從學識方面提出了相應的要求：“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上能通《孝經》、《論語》，粗知禮義之方，然后冠之，是其美矣”。
童子服：双紐四衫、勒帛、采履。双紂，即双丫髻，也叫總角，這是最普遍的小童發式，一般繪畫左右兩個發髻，但也有認為是將發髻做成兩個環，用紅色絲帶扎系，這叫“紂”。兒童頭飾還有“鹁角”：留前發及兩側發，其餘剃去，上面下垂至額頭上，有兩側頭髮編成辮狀下垂。
宋代還有小童剃掉全部頭髮，只留錢幣大小的一撮在左側叫“偏頂”，或者留在頂端束以彩缯稱為“鹁角”。穿四衩衫顯然這種設計便於活動，与小童不穿裘裳、不穿襦袴是一樣的。小童衣服通常稱為采衣，该使用深色的布料作为衣物，而装饰上面则用红色的锦带。一說，小孩衣服并沒有腰带，但是两边襟部會有一些绳索来束紧。
采履（鞋），明朝則開始使用白鞋。在宋朝時期喜歡以幅巾替換缁布帽。在初级阶段，大人会佩戴缁布帽，并配着深衣、大带和纳履。而在第二阶段，他们会换上皂衫、革带和系鞋，其中头顶上的帽子的材料可能为纱或绉纱。据记载，在那个时代，不乏有人喜欢将乌纱制作成帽形，而他们所穿的是皂罗制成的大型外套，这种外套类似于直裰或襕衫。
到了第三个阶段，他们将身着公服，并且配备革带和靴子，同时手持笏板。如果家庭成员中没有官职的人，则他们可以选择着一件名为襕衫（类似背心）的内衣。但无论如何，都必须佩戴靴子以及拿起笏板。这时候他们已经开始佩戴一种名为折上巾或称幞头的小毡帽，这种毡帽非常具有棱角，而且展开的时候每条腿长约1.5尺2寸。此时公服也采用丝线编织而成，以供日常活动。此外，还有一个特点就是袖口宽度达到3尺（相当于现在1米2）。
最后，当主人的身份被确认后，他们会身着深衣；而正宾以及赞词员，则各自按照自己的正式服装出席这样的场合。这整个过程就这样完成了一个人从未婚男孩到成人男性的转变过程，它反映了社会对青少年教育与训练，以及他未来社会地位预期等多方面内容。
