在中国历史研究院的深邃光芒下，我们揭开了古代童子服的神秘面纱。从双紒四衫、勒帛、采履，到初加巾、次加帽、三加幞头，每一环节都蕴藏着丰富的文化内涵和严谨的礼仪规范。
（1）童子的发式是双丫髻，也称为总角，这是一种普遍见于绘画中的儿童发式。髻上用朱红色锦绦扎系，称为“紒”。除了双丫髻，还有鹁角这种留前发及两侧发，其余剃去，前发下垂至额，两侧头发编成辫，下垂。这不仅体现了古人对孩子美丽外观的重视，也反映出当时社会对于礼仪和装扮的一致性要求。
（2）初加巾，即缁布冠，以深衣、大带、纳履相配，这样的装束在宋代非常流行。在那时，一些士大夫喜欢以幅巾代替缁布冠，更显得简约而又优雅。
（3）再加之帽子，则需穿皂衫、革带，并系鞋。这样的搭配在《宋史·舆服志》中有详细记载，其中提到士大夫喜爱用乌纱做成帽子，而皂衫则通常是直裰或襕衫类似款式。明代则出现了更多样化的选择，比如使用白色细布制作襕衫，或是在腰部添加襞积作为装饰。
（4）三加之幞头，则需要穿公服，用革带和靴子相配合，以及执笏。在一些情况下，如父无官者，可以穿襕衫并纳靴。此外，不同地区可能会有所差异，但整体来看，这些装束都是为了显示一个人的身份地位以及其社会角色。
通过这些描述，我们可以窥见古人对儿童教育与训练方面的一贯态度，他们认为只有具备一定学识和礼仪才能进入成人世界。而这些规矩也反映出儒家思想在日常生活中的渗透，它们塑造了一个个符合传统道德标准的人格形象。
