日本神话的编纂过程，受到了天武天皇的直接影响，这使得其与中国神话相比显得更加系统和连贯。别天神，即别天津神，是日本神话中创世之始的众多神性体的人物集合。在《古事记》上卷中详细描述了这些创世之初产生的情况，其中包括高天原（天堂）中的三位最高级别的神性——“天之御中主神”、“高御产巢日神”以及“神产巢日 神”。接着，在空旷无垠的地方，又诞生了五位其他重要的神性，如宇摩志阿斯诃比古迟 神（美苇芽彦知 神）及“天之常立神”，这些五位神性被统称为“别 天 神”，它们都具有独特性格，即单身且隐形不露。
在日本神话中，初始阶段的创世者代表自然力量，而后来的第二代则更具象化，如泥沼等，并大多有性别特征。关于世界的起源，日本传说与其他国家不同，它通常是由一位男性或女性独自创造，而在日本则是由伊耶那岐和伊耶那美两位性別對立但又协同合作的大能者共同铸就。
此外，许多深植于乡土气息、带有浓厚地域特色的小故事，也成为了丰富这片文化土壤的一部分。这其中，最著名的是因幡白兔，以及狸和人鱼等海洋生物，他们都是经典民间故事中的常客。而第一代或第二代各个层次上的神性也随着时间演变而展开，其代表性的例子包括国之常立 神.丰云野之 仁.泥土精灵.角蚀精灵.生野精灵，大殿儿 精灵、大殿部精灵、面足敬畏大仙伊邪那岐 大仙和伊耶那美大仙。
需要注意的是，《古事记》并没有明确说明这些所谓“别 天 神”的具体能力或功能，只是在历史叙述上给予他们崇高的地位。
