在思维方式上，强调整体性、和谐性、统一性，是我国传统文化的显著特征。而从先秦的“天人合一”论到宋明的“万物一体”论，则是这一特征的集中体现。
我们的祖先在商周之际就开始了对天人关系的探讨和阐发。注重人与天、人与社会、人与自然的统一和协调，即“天人合一”观念成为我国传统文化的主流观念。儒家经典《周易》有云：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有妇夫然后有父子，有父子，然后有君臣，有君臣，然后有上下，上下则礼仪有所错。”天地、万物以及以礼仪为行为规范的人群是一个完整的统一体，而天则是这个统一体的主宰、本源。《中庸》说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”“诚者，天之道也”，“诚”即是“ 天道”，只要扩展到人的德行，就会达到并融入整个自然界及整个社会。
孟子更以简练语言概括了“天人合一”的思想： “尽其心者，知其 性也；知其 性，则知 天矣。”（《孟子・ 尽心》） “ 性”即人类固有的仁义礼智，与内心相连，人们只要极力以身作则行善，便可知晓自己的本质；而知道自己的本质，便可理解宇宙间最为高尚的事理，从而使内心与宇宙相通，以至于成为一个整体。
先秦道家同样主张 “ 天人合 一”。道家的 “ 道”，同儒家的 “ 天”一样，都指宇宙间的一切事物共同遵循的一种法则，只不过道家更加强调的是人们应顺应自然界，并保持一种和谐状态。老子的言语如：“道生 一，一生 二，二生 三，三生 万 物，万 物负阴而抱阳，将气以为 和。”（《老 子·第42章）。他还提出了一个哲学命题：“ 人法 地， 地法 天, 天法 道, 道法 自然。”
西汉武帝时期，由于国家需要加强中央集权及改革朝政体系，对此董仲舒进一步发展了先秦以来的 “ 天 人 合 一 ” 观点，并提出了将所有宗教信仰罢黜，只尊崇儒术。这意味着要通过儒家的学说来实现政治上的大一統，并加强中央集权。他特别强调大統一点，同时用儒术去解释世界，这个过程中他把皇帝看作是代表国家最高意志的人，他认为皇帝应该像接近神灵一样接近民众，因为他们都是受到某种普遍规律支配的一个整体。
宋明理学使得儒学更加深入哲理化。其中程朱理学派视超越时间空间精神实体名为 “ 理”的东西作为宇宙本原，是地球一切事务根基也是存在一切事务中的根本，而陆王理学派则视主观良好的精神品质名为良知作为宇宙本原，在这里，“良 知”既包括外部世界，也包括内部世界，他们都是一回事。在这个层面上，我们不再停留在直接讲述关于 ‘ 智慧’ 的话题，而是在更高层次进行思考，使得我们能够看到每个人都是连接起整个宇宙的一个部分，每个人都包含了整个世界。
程朱认为,” 所谓万 物 一 体者皆 有 此 理 只 为 从 那 里 来 也.”（《二 程 全 书・ 遗 书 二 》）陆王学派的大师王守仁对于这方面也有详细系统性的讨论。在他的理论中，他构建了一套基于 "致良 知" 的 心 学 系 统，它推动了宋明理学达到顶峰。此系统虽然非常完善且精密，但它基本核心点就是四个 "无": 无外乎欲，无外乎事，无外乎理，无外乎 学。这意味着任何事情，不管它来自何处，最终都应该归结到我的内心—我的良知—去理解，这是我理解其他人的基础。我不仅仅了解其他人的思想，我甚至也认识到了草木瓦石等自然界的事物，以及它们之间共享的心灵意识或良知。这就是我如何把自己置于一个大的环境里——一个包括所有生物生命及各种形式生活的地方，让我感受到了我们全人类之间，以及我们全人类和动物植物之间，以及我们全人类和地球以及星辰之间共同的情感联系——那就是一种爱情或者称做爱情，那是一种超越边界的心灵交流，是一种永恒不变的事实证明着生命价值的一致。
最后总结来说，我们已经发现从古代中国一直延续下来直到现在，一些基本概念，如 " 良 知" 或 " 理" 在不同的文脉背景中扮演着中心角色，它们被用来指导如何处理个人关系、私交公交私交公交关系问题，以及如何处理具体的问题，如战争平等法律立场经济利益等问题。在这些情况下，当涉及全球范围时，他们试图寻找一些普遍适用的标准或框架，用来指导决策制定行动计划，而且这些标准往往建立在一些抽象但具有普遍意义的事实，比如伦理或逻辑上的正当理由。但这种方法并不一定有效，因为它忽略了具体的情况可能存在多样性的复杂情况。
因此，要真正解决国际问题，我们必须重新评估不同文化背景下的价值观念及其影响力，以便找到新的途径来促进全球合作并确保各方利益得到平衡。此举要求跨越不同的文化差异，不断学习新知识、新技术，同时保持开放态度，对不同意见持开放态待遇，不断调整我们的思维方式，以适应不断变化的地球形势。
总结来说，在过去几千年里，我国传统文化中的很多想法仍然具有重要意义，因为它们提供了一系列关于如何组织社会行为、管理资源分配以及促进长期稳定发展的问题答案。如果我们能够将这些历史智慧应用于现代挑战，那么未来可能会变得更加光明希望充满活力。不过，如果没有新的创新思路，没有愿意不断学习新知识新技术，没有勇气承认错误并改变方向，那么历史经验可能不会带给我们太多帮助。
因此，让我们继续探索更多未来的可能性，看看是否还有什么新的洞见可以引领我们的未来走向成功！
