在中国悠久的历史长河中，各个朝代如行云流水般相继而来，每一段时期都留下了深刻的烙印。然而，在这些朝代之中，有一个特殊的时期——元朝，它以蒙古人的统治和非汉族文化为特征，这让人们开始质疑元朝是否真正算得上是中国的一部分。那么，如何看待元朝这一问题呢？我们可以从几个不同的角度去探讨。
首先，从政治上看，元朝确实是一个由外来民族建立并统治中国的大型帝国。这一观点认为，因为元世祖忽必烈乃蒙古人，其统治集团主要由蒙古、色目（包括突厥、哈拉合马等）以及汉族组成，因此，他对国家进行了根本性的改变，如推行新的一套行政制度和法律体系，以及采用多种语言作为官方语言，这些都不同于传统意义上的“中国”政体。在这种情况下，对于那些不愿意接受异族统治的人来说，他们很可能会将元朝视为外来的政权，而不是真正意义上的“中国”。
其次，从文化上分析，虽然 元初忽必烈努力融入汉族文化，并且采纳了一些儒家思想，但这并不足以改变他国籍与宗教信仰的事实。佛教在当时非常盛行，而且成为官府支持的宗教之一，使得该时期文化更加多样化。此外，由于人口大移民和贸易活动，加之军事征服带来的经济利益，大量非汉民族进入到了社会各阶层，使得整个社会格局发生了巨大的变化。这一点也导致一些学者认为，即使是在政治上有所集中的时候，也难以完全否定它是“非”中国。
再者，从经济发展角度出发，我们可以看到尽管存在着明显差异，比如税收系统、货币单位等，但是随着时间的推移，一系列改革措施逐渐促进了经济繁荣。在这个过程中，不仅是商业交易，也出现了一种新的生活方式，即便如此，这并不意味着所有参与其中的人或物就被归类为“中华”。因此，我们需要进一步审视这一现象，以决定其对应性。
第四点考虑到地理位置，虽然主导力量来自草原，但最终形成的一个庞大的帝国疆域涵盖广泛，最北部达到俄罗斯边境，最南至越南北部，与东亚其他地区紧密相连。这种跨地域性的联系使得甚至即使是在严苛监控下的周边区域，也通过各种手段保持着一定程度上的交流与影响力。这反映出一种更广泛的地缘政治概念，其中包含但不限于某一特定的民族或国家认同。
第五个方面，我们不能忘记的是，当时的情况也是动荡不安的时候。由于内忧外患及内部分裂的问题，一直持续到后来才逐步稳固下来，所以这个过程本身就充满变数。如果没有这样的转变，那么今天谈论这个话题恐怕会更加复杂。
最后，还有一点不得不提到的就是，将一个整体划分成两个截然不同的部分是不科学且过于简化的，因为历史总是既复杂又模糊，不可避免地带有很多灰色地带。而对于每个人来说，“什么算作‘我’”，这是一个涉及深层个人认同的问题，而不是简单基于具体事件或者情境直接回答的问题。
综上所述，无论从哪个角度去审视，都能发现关于“元朝算不算中国”的问题其实是一道棘手而复杂的问题，没有简单答案。但正因为如此，它仍旧吸引着无数研究人员和普通公众 alike 去探究这段千丝万缕连接过去与现在的一片风景线。
