在中国古代史研究中，关于夏朝是否存在的问题一直是一个争论不休的话题。近年来，随着对三星堆遗址进行深入挖掘和研究，一些新的发现为我们提供了重新审视这个问题的机会。以下，我们将从几个不同的角度探讨这一问题。
首先，从考古学角度看，三星堆遗址位于四川省乐山市，是一处规模庞大的古代城市遗址。经过多年的发掘，它们揭示了一个高度发达的青铜文化时代社会结构，这个社会结构与传统上认为夏朝时期所描述的情景有显著差异。这一点直接地挑战了长久以来的观点，即三星堆是属于夏朝晚期或早期的一部分。
其次，从文字记载来看，虽然甲骨文和金文等早期文字记录大多集中在河南省，但这并不意味着这些地方就是唯一拥有高度文明的地方。在商周时期之前，有许多地方可能都拥有自己的文字系统，而我们并没有足够的证据证明这些地方必须是夏朝所在地。如果我们不能假设只有黄河流域才会产生重要文化，那么对于其他地区来说，不同的地理环境、气候条件以及资源分布，都可能促进了一种独特而丰富的人类活动模式。
再者，从物质文化分析来看，尽管三星堆出土的大量青铜器件、陶瓷及其他工艺品表明它曾是一个繁荣昌盛的地方，但它们与传说中的夏末之乱有关联的特征却很少见到。这进一步削弱了对三星堆作为夏末存续地点这一观点。此外，这里的墓葬形式也远不同于传说中的“九族”制度，而更接近后来的封建等级制度，这也是对传统历史记载的一次重大挑战。
此外，在人类学领域，对于原始社会演化理论上的某些结论也使得一些人开始怀疑起关于“黄河流域即为中华民族起源地”的说法。根据一些研究人员提出的理论，如果把中国人的起源追溯到西南地区，那么整个东部平原向西南边陲迁移过程中的各个阶段都应该留下更多证据。而现有的考古证据显示，没有确凿证据支持这种大规模迁徙理论，因此，也间接地支持了“无 夏”说的可能性。
最后，从文献资料分析来看，当今很多学者通过语言学和历史比较方法，对那些被称作“文献记载”的史书进行严格批判，其中包括《尚书》、《史记》等经典文献工作。在这样的背景下，一些原本被视为不可动摇的事实，如今天所知的各个王朝之间关系，以及他们具体发生过什么事件，都需要重新审视，以求找到更合理、更符合逻辑发展规律的事实基础。
综上所述，由于多方面考察结果指向相同方向，即便是在最终接受新发现并引导我们的思考方式改变之后，我们仍然可以得出结论：目前所有可用的数据似乎都不支持"三个创造"（天地君亲）说的有效性，并且强烈提示"无 夏"是一种更加合乎逻辑和实际情况的情况。但正如任何科学事实一样，只要有新的材料出现，最终判断依旧未定。不过基于目前已知信息，“三星堆否定了夏朝”成为了一个值得关注的问题，同时也推动着人们不断寻找答案，以解开中华民族悠久历史背后的谜团。
