在茫茫草原上，恭帝渐渐长大，至元二十五年(公元1288)，他满了十八岁。但他毕竟不是寻常弱冠少年，而是前朝皇帝。的南宋官员降人都先后在蒙古草原上成家定居生儿育女，已届婚龄的恭帝却没有可能学别人的样子。他知道忽必烈对长大的自己非常忌惮，便自请出家。忽必烈答应了恭帝的要求，赐他一笔财物，于当年十二月派人将他送往吐蕃萨迦寺(今日喀则萨迦寺)。
从这一项安排来看，忽必烈还是给予了宋恭帝相当高的待遇。因为萨迦寺乃是忽必烈的帝师、大宝法王八思巴驻锡并圆寂之地，寺主即八思巴后人，有统治吐蕃之权，可算是头等皇家寺院。在那座被誉为“金山”的阿尔泰山脚下，他开始了一段新的生活，一种既有着世俗情感又充满哲学思考的人生。
然而，在野史中关于宋恭帝与元顺帝之间关系的说法却多种多样。一种说法认为宋恭帝就是元顺子的生父，而和世梀只是一养父；另一种则认为和世梀才是真正的父亲，而宋恭帝不过是一个路过的人物。这两种说法各有千秋，但都缺乏确凿证据。
要弄清这段历史真相，我们需要回到那个动荡而复杂时期，当时北方草原上的民族群体正在不断变化。当时的情形可以用一个简单的事实来概括：尽管存在着各种不同的故事和传说，但是最终，这些故事都是围绕着一个核心主题展开——探讨元顺子的身世，以及他的父亲究竟是谁？
不论如何，每个版本都承认了一个事实：罕禄鲁氏迈来迪是一个重要的人物，她与宋恭帝或许有一定的联系，最终为元顺子所生的故事也因此变得更加迷雾重重。在这样一片混乱而又美丽的地方，是不是有些事情已经不再重要？重要的是那些深藏在心中的情感，那些跨越时间与空间的一份亲情。而这些，只有历史本身才能完整地呈现出来。
