在古代，结婚是两个人生的一大事，它不仅仅是一个家庭关系的形成，更是一种社会和文化的传承。中国古人视婚姻为契合“天地之道”的“人伦之本”，因此，在结婚时要拜天地、拜高堂父母、夫妻对拜。这一系列仪式的目的，是把天地作为自己的证婚人，发誓对对方的终身负责，让天地神明作证，监督自己的行为，如有违背，将受到神明的惩罚。
在中国传统观念中，婚姻具有非常神圣的意义，男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。《后汉书》记载：“夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。”宋孙觉《春秋经解》：“独阳不生，独阴不成。故有天则有地，有日则有月，男女之义，婚姻之礼，天地之道，人伦之本也。”
儒家看来，有了天地阴阳，就有了男女之间的情感纽带；有了男女之间的情感纽带，就能建立起父子、君臣等其他的人际关系，即使是伦常礼义、社会组织都基于这些基础上的理解和尊重。
现代人们往往忽视这一点，以为自己可以随意选择伴侣，但实际上，这种选择可能会给自己带来长远的问题。例如，“糟糠”这个词语就用来形容贫穷时共患难的人，而非富贵时抛弃老婆的人。在宋朝，大文豪苏东坡曾说，“居富贵者不易糟糠”。这句话中的“糟糠”，所指的是妻子。
还有晏婴，他曾拒绝齐景公提议让他娶齐景公妹子的故事，也体现了当时人们对于夫妻忠贞与孝顺父母的重视。在晏婴面前，不管景公多么权势强大，他都坚持原则，不肯背叛他的老妻。这一点表现在他对待被迫休妻的情况下的态度上，即使面对皇帝亲自提出建议也不愿意离弃老婆。
同样，对于那些轻率破坏 婚姻的人们来说，他们应该认识到自己的行为可能会遭遇恶报。在清朝，一位名叫裴章的人因为抛弃原配而遭受惨死。而另一位名叫葛观察的人，因为帮助一个想休掉他的妻子的男人写休书，最终失去了科举功名并仕途无进展。
从这些历史故事中，我们可以看到，无论是在过去还是现在，对待婚姻这种关系，都需要我们以更加谦逊和负责任的心态去看待。如果我们能够珍惜每一段感情，并努力维护它，那么即使生活中出现困难，我们也能够共同面对，用爱心和智慧解决问题，而不是简单放弃或破坏。
