在探讨世界历史的起始时间之前，我们首先需要明确“历史”这个概念。历史可以被看作是对过去事件和社会变化的记录，它是人类自我认识和理解的一种方式。然而，定义“历史”的起点则是一个充满争议的话题，因为不同的文明拥有着各自独特的记载体系和文化背景。
从哪个角度来看，“世界历史”似乎是一种相对现代化国家与国际关系发展而形成的概念。在这种观念中，人们往往会从某一时期开始追溯，以便将不同文明之间以及这些文明与其他地区或民族之间的联系纳入考量。这意味着我们可能会选择一个特定的时间点作为“世界史”的开端，比如古埃及、印度河流域或中国黄河流域文明等早期发源地，但这并不意味着那些没有被广泛认可或未能留下大量文献记录的古代社会就不属于人类共同的过去。
然而，如果我们试图找到一种更为普遍意义上的起始点，那么必须考虑到所有已知的人类活动都发生在地球上，这意味着我们的探索范围要远远超越任何一个单一文明。这样，我们不得不面临一个更加复杂的问题：如何界定那个特别之处，即使在今天仍然能够引发全球性的关注呢？是否应该寻找某个特殊事件，如大规模农业革命、城市建立或者技术进步等；或者是某些文化现象，如宗教信仰系统、文字发明等？
此外，还有一个重要方面需要考虑：所谓“开始”，它代表的是什么样的起点？是否指的是智慧生物（即现代人）的出现；还是指的是它们以群体形式组织起来并创造出持久遗产（比如语言）后的那一刻；抑或是在他们进行了足够大的改变以影响环境并改写自身基因后才算真正开始？
如果我们假设这一切都是通过自然选择过程演化出来，那么从这个角度来看，人类作为物种其实已经存在了数百万年，而真正成为具有复杂社会结构、高级思维能力和高度创造力的物种，则是在很短的一段时间内发生的事情。但问题又来了，如果我们把这样的标准应用于所有动物，都能否说每一种动物都是从同一点开始构建其生存策略吗？也就是说，每一种物种都有自己的起始之处，但这些起始之处又是怎样决定的一个结果呢？
还有一层含义，也许更为深刻——对于许多人来说，生命本身就是最根本意义上的历史。如果这是正确的话，那么每一次新生命诞生的瞬间，就成为了新的纪元，无论它是在何时、何地、何人的眼前发生。那么，在这样的大框架下，“世界史”不过是一条不断分叉的小路，每一步都承载着无限可能，而每个生活体都是独立且互联网络中的节点之一。
当然，对于这样的思考模式，有一些批评者认为，它忽视了文化差异与空间差异之间错综复杂的地理政治关系，以及跨越千年的传统知识累积。这也就意味着，没有单一答案，只有多元解读，从而推动研究者们不断寻求新的证据、新方法来重新审视这一问题，并提供更多关于这个主题的问题答案。
总结来说，当我们谈论“世界历史是从什么时候开始？”的时候，我们实际上涉及到了对时间、空间以及各种文化差异进行理解与平衡的问题。在回答这个问题时，不仅要考虑到物理学家的时代划分，更要注意到哲学家对于当下的反思，同时不能忘记那些日常生活中的人们，他们用自己的故事去构建自己属于那片土地上的未来。而正因为如此，这个问题永远不会有唯一正确答案，而只会带给人们无尽的思考机会。
