提到儒学，就不可能会忘记朱子，他是儒学理学的集大成者，后代研究儒学知识少不得要研究朱家的资料。在古代冠礼是男子的重要仪式，服饰礼器都是有要求的。宋代士庶冠礼概况北宋，司马光将《仪礼·士冠礼》加以简化，制定了冠礼的仪式。仪式载于其《书仪》之中，规定，男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。他还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。
《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要儀節，但將冠年規定為男子年十五至二十，並從學識方面提出了相應的要求：“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上能通《孝經》、《論語》，粗知禮義之方，然后冠之，是其美矣”。
童子的服飾和禮器（1）童子服：雙紸四衫、勒帛、采履。雙紸，即雙丫髻，也叫總角，這是最普遍的小男孩發型，一般繪畫左右兩個發髻，但也有認為是將發髻做成兩個環，用朱紅色絲帶扎系，這叫“紸”。兒童頭飾還有“鴟角”：留前發及兩側發，其餘剃去，上面留下垂至額頭外側兩旁頭髮編成辮狀下垂。
宋代还有童子的发式只留钱大偏于左侧称为“偏顶”，或者在顶前束以彩缯名为“鹁角”。穿着四衩衫，这样设计便于活动，与小男孩不穿裘衣裳、不带襦袴是一样的。这类儿童衣物通常被称为采衣，该用深蓝色的布料制作，而上边缘则装饰着锦缎，用红色或其他颜色的丝线缝合。一说，小男孩衣服并不绑腰带，但两边襟部会有一条带子来固定住。
采履，有明朝使用白鞋的情况出现。
（2）初加：抹布头巾、深衣、大带、纳履。宋朝喜欢用幅巾替代抹布头巾作为首饰。
（3）再加：纱帽或绉纱帽。士大夫们常常喜欢戴乌纱帽并配上皂罗衫和革带以及系鞋。这时候皂衫通常是一种直裰类别的大褂。而明朝则使用的是襕衫，这种类型在唐朝就已经存在，以当时流行的裁剪方式制作，由于古代布料宽度较窄，所以每件衣服都有几个补丁线，在下摆处和膝部增加了一块布来装饰，因此被称作襕。此款襕衫多数开口圆形，并且由白细布制成，在腰间有一些层叠结构。明朝则选择用对襟或背心状袖子的蓬莱袖长回肘，大约宽一米二。而公服一般也采用这种材料，如贮纱或纱罗绢等，并且袖口回肘；在公服后摆上一片，然后从两旁系紧绳索辅助固定；同时在公服底部也有额外的一层物品作为拖地效果。
（4）三加：折上巾，有漆或纱两种，为正装之一，被认为具有棱角，可以展开达到一尺二寸长。此款折上巾与公服相同，用同样的材质如贮纱或丝织品制造；袖口回肘、三尺宽。在明朝中，则进一步增添了一部分摆动，使得它更加华丽。此款折上巾与以前一样位于第三个阶段进行佩戴，此时身着官员用的正式打扮，即所谓的人民高级官员及赞助者的盛装不同，不同阶级人士拥有不同的着装规格。
