提到儒学，就不可能会忘记朱子，他是儒学理学的集大成者，后代研究儒学知识少不得要研究朱家的资料。在古代冠礼是男子的重要仪式，服饰礼器都是有要求的。宋代士庶冠礼概况北宋，司马光将《仪礼·士冠礼》加以简化，制定了冠礼的仪式。仪式载于其《书仪》之中，规定，男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。他还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。
《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要儀節，但將冠年規定為男子年十五至二十，並從學識方面提出了相應的要求：“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上能通《孝經》、《論語》，粗知禮義之方，然后冠之，是其美矣”。
童子的服飾也有一定的規範：雙紐，即雙髻，也叫總角，這是最普遍的小童發式，一般繪畫左右兩個發髻，但也有認為是將發髻做成兩個環，用紅色锦绦扎系，這叫“紐”。兒童發型還有“鹁角”：留前發及兩側發，其餘剃去，上面下垂至額頭，再上邊兩旁頭发编成辫形下垂。
在宋代，还有童子的剃发只留钱大偏于左侧，被称为“偏顶”，还有留在顶前的束以彩缯名为“鹁角”。穿四衩衫，这显然便于活动，与童子的不裘裳、不帛襦袴相同。童子的衣物通常被称为采衣，该用深色的布料作为衣物，而装饰着锦缘，一般使用红色的丝绸。一说，不带腰带，但是两边襟上都有带子来束紧，但到了明朝则开始使用腰带。采履，在明朝中，有时会穿白鞋。
初级阶段，即缁布帽和深衣、大帶、纳履。此阶段中的缁布帽被替换成了幅巾，以此来取代原始的缁布帽。
再升级到二级阶段，即戴纱帽或绉纱帽，并配备皂衫、革帶和系鞋。这一层次下的皂衫与现今直裰类似。而明朝则改用了一种名为襕衫（唐代出现）的衣服，这种衣服由于古时候宽松，所以前后正中都有补丁线，因此得名襕。这种类型的大多数圆领设计，而且在历史记录中指出，它们使用的是细白布料，并且腰间挂着一些积累起来的地方。在明朝，则说明对襟衫（一种类似背心或直领）进行了更详细描述，但没有提供图像支持，这需要进一步考证。此外，当谈及系鞋时，他们可能是在穿着黑色的靴子。
最后达到三级阶段，即戴幞头并配备公服、革帶和纳靴，或是如果父亲无官位，则可选择穿着一件简单一点点但仍然正式一点点样式的一套公服。当他成为大人并接受严格教育后，那么他的儿子就可以佩戴这样的装扮。如果父亲拥有官职，那么他就必须佩戴完全不同更加正式的地位标志性装扮。这包括一个棱角分明但展开宽阔设计的大型头盔，可以展开长达2尺2寸长度的一个部分，从而使整个构造看起来更壮观。此外，此时期的人们喜欢使用纺织品，如丝绸或者其他精致材料制作这些高端装扮，并且他们喜欢让袖口回转至肘部位置，使它比现代标准更宽广大约1米2。但到了明朝之后，他们增加了一些摆动元素，让它们附在后面的片段上，然后通过两个辅助性的皮带固定住位置。在所有这一切里，最关键的是保持完整而稳固地设置好的整体效果，无论是在前面还是两侧，都展示出不同的风格和文化特色。
