在中国历史的长河中，童子服：双紒四衫、勒帛、采履，不仅体现了当时社会对儿童教育和仪式的重视，也反映出儒家思想在日常生活中的影响。朱熹是宋代著名的理学家，他通过《朱子家礼》对传统冠礼制度进行了改革，使其更加符合时代发展。
北宋时期，司马光将《仪礼·士冠礼》的复杂规矩简化，为士庶阶层制定了一套更为合理的冠礼仪式。他的《书仪》详细记录了这些规定，并将三加之冠（巾、帽、幞头）根据当时生活习俗进行了调整。
朱熹继承并完善了司马光的工作，将男子的冠年从十二岁上升到十五岁，并强调必须有所学识基础，如能通晓《孝经》、《论语》，才能举行冠礼。这一要求不仅增强了文化教育的地位，还体现出儒家的“德才兼备”理念。
童子的服饰也随之演变，其中双紒即绑成两个发髻或环形，以锦缦装饰，是最普遍的一种风格。此外还有留前发及两侧发而剃去后面的“鹁角”式，以及留钱大偏于左侧或顶前的“偏顶”、“鹁角”。穿着四衩衫方便活动，与不裘裳、不帛襦袴相似，显示出便利性和实用性。
对于初加、三加等不同阶段的人物，我们可以看到他们各自所穿衣物与鞋履的变化。在每个阶段，都有不同的服饰要求，比如初加时需要缁布冠和深衣、大带、纳履；再加则是皂衫革带系鞋；最后三加则是公服革带纳靴笏。这样的转换反映出了社会阶层和身份地位之间关系紧密且明确，同时也是文化价值观念在日常生活中的体现。
这篇文章通过对童子服沿革的情况描述，让我们得以窥见古人对于 儿童教育与个人成长重要性的认识，同时也展现出了儒家思想如何影响着人们日常行为模式，从而推动整个社会向前发展。
