李贽的思想在晚明纵欲主义背景下，似乎是一种对传统伦理道德规范的挑战，但同时也是一种对于人性本质的探索和理解。他的观点强调了人的自私、趋利避害以及追求享乐作为人类行为的基础，这与王守仁等思想家提倡的心学有所不同。然而，他们都试图通过不同的方式来应对晚明社会面临的文化和道德危机。
晚明社会是一个经济繁荣、物质生活丰富却同时伴随着道德价值观念崩溃的时代。在这个背景下，李贽等知识分子提出了新的思想，以期为个人自由和自然之行提供合理解释。这一过程中，他们不仅反思了自己内心深处的人性需求，也尝试去改造并超越传统伦理道德规范，使其更加符合当时社会实际情况。
李贽认为，不需要过多地束缚个体追求幸福和满足，因为这就是人性的自然表现。他主张放松对于人们行为的一些非必要限制，让人们能够更真实地展现自己的本能，这样的做法可以带来一种新的平衡状态，即使是在纷乱无序的情况下也能保持一定程度上的秩序。
尽管如此，晚明纵欲主义仍然存在着问题，它忽视了个人责任感，对于公众利益缺乏关注，并且最终导致了整个社会结构的大规模动荡。这种极端个人主义没有构建起新的社会规范，而是让个体之间相互竞争，最终造成了一种普遍性的破坏性影响。
总结来说，虽然晚明知识分子的思考努力提供了一定的解答，但他们未能建立起一个真正有效的人文精神体系，只是停留在表面的修正上，没有触及到根本的问题。此外，由于缺乏对科学、哲学等领域深入了解，他们无法从更广阔的视角出发，为解决这些问题找到长远而稳健的方案。
