李贽的思想在晚明纵欲主义背景下，似乎是一种对传统伦理道德规范的挑战，但同时也是一种对于人性本质的探索和理解。他的观点强调了人的自私、趋利避害以及追求享乐这些本能，这些都是人性的自然表现，不应被视为道德上的错误，而是应该接受并允许其存在。
李贽认为，人们通过穿衣吃饭等基本生活活动来实现自己的价值和满足需求，这些行为本身就是伦理道德的一部分。他反对过度的束缚和限制，因为这会导致人们不自然地遵循规定而不是出于真实的情感和需要。这一思想与王守仁的心学相呼应，强调了内心世界对外在行为的影响，并试图寻找一种更加符合人性的社会秩序。
然而，无论从哪个角度看，都不能忽视晚明时期纵欲主义所带来的问题。尽管个人自由和追求幸福是人类天赋权利，但当这种追求超越了合理范围，成为社会主要动力时，就可能导致文化衰败、社会分裂甚至政治动荡。晚明时期的人们虽然面临着经济发展带来的新机遇，但他们却缺乏建立一个更加稳定、公正且能够促进长远发展的人文精神体系。
因此，可以说李贽等人的思想虽然具有解放人性的意义，却也缺乏足够考虑到整体社会健康的问题。在中国历史上，有多少个朝代都曾经历过类似的挣扎与尝试，他们试图找到平衡个人自由与集体责任、物质繁荣与精神文明之间关系的方法。这是一个复杂而深刻的话题，它涉及到人类关于如何建设一个更完美社会的问题，也是我们今天仍然需要思考的问题。
