江湖性格成为一面镜子，印证江湖文化沉淀之深厚，“武侠癖”是其中之一。要理解中国人何以偏爱武侠，人人都想做“老大”，一切还须从江湖说起。没有江湖化，便没有武侠崇拜。
有种解释，说武侠是中国文化的英雄。此言差矣，武侠只是枭雄，不是英雄。英雄何指？譬如孙 武、吴起、霍去病、卫青、岳飞、戚继光、文天祥、林则徐，他们身处合法正统体制内，维护正式规则，这是非江湖与江湖的界限，是第一个要点。
枭雄是谁？宋江、晁盖、韦小宝等人没人发饷，没有朝廷出粮，靠自己去巧取豪夺。这也很重要，是第二个要点，是靠抢，而不是靠劳动。实际上，文学传统早有默认分类前者是英雄故事后者是豪侠故事自古各有流派各有受众。
至于“成者王侯败者贼”的说辞，其实不然，它只说明枭雄和英雄可转换，并无绝对界限。枭雄放弃打家劫舍皈依合法正统或者创建正式规则，便是我王侯，可自称英雄得了正统，即可收租派税谁还打家劼舍？
还有一种解释，说国人崇拜武侠是对暴力的崇尚，对枪杆子里面出政权顶礼膜拜这话虽沾点边，却不靠谱论暴力秦始皇成吉思汗李世民都是领袖但这三人与武侐毫无关涉从未有人将之划入武侐他们创立制度的家而不是体制外的江湖豪侐
题目：探究国民性中的“武侐癖”
文章内容：
引入问题：“中国为什么会独特地具有‘ 武俘癒’？”
分析原因：
江户化使得人们向往着超越现实生活中无法实现的理想世界。
儒教传统中的忠义观念与日常生活相悖，因此人们更倾向于接受道德灰色地带的人物形象。
“风月俱匆匆，一生纵横四海。” 这句名言反映了许多人的梦想和追求，但在现实中这些愿望难以实现，所以人们通过小说这样的虚拟世界来满足自己的幻想需求。
举例分析金庸的小说《鹿鼎记》：
韦小宝这个人物代表了近现代社会中的某些价值观念，如权谋取胜替代智慧勇气；功夫高强却不修身养性；金钱财富能买到尊重和安全感等。
结语：
中国人民对于“ 武俘癒”的喜爱源于他们对自由独立精神以及逃离现实压力的渴望。在这个过程中，他们通过阅读关于heroic figure（英勇人物）的作品来找到心理上的慰藉和心灵上的释放。
总结来说，“ 武俘癜”是一个复杂的问题，它融合了历史背景文化认同个人情感等多方面因素。而我们可以看到，无论是在历史上还是在当下，“ 武俘 癜”仍然是一股不可忽视的力量，它影响着我们的价值观念行为习惯乃至整个社会结构。
