在中国历代王朝的辉煌一览表中，蒲甘王朝以其对佛教的深厚信仰和广泛传播而闻名。这些统治者不仅建造了众多宏伟的佛塔寺庙，更被誉为“建塔王朝”。佛塔的壮丽体现了当时劳动人民智慧与建筑艺术、以及佛教文化的繁荣成就。僧侣领袖在政治上拥有极大的影响力，寺庙占据大量土地和人力资源，使得僧侣成为一种依赖他人供养而生活的一阶层。
缅甸历史悠久，有着两千年的佛教传入史。蒲甘王朝建立后，由阿奴律陀领导，结束了地区间长期的割据状态，为缅甸带来了统一之日，并开启了一个新的历史篇章。
阿奴律陀年轻时曾在父亲身边学习 佛法，他对阿利僧侣行为感到厌恶，因此决心进行宗教改革。他寻求更适合国民信仰的小乘佛教，并将其立为国家宗教。在这过程中，他还从印度请来三藏经典，但遭到了拒绝。此后，他发动战争攻陷直通，这次行动对于缅甸文化产生了深远影响，并产生了三个直接效果：首先，获得了一些有价值的人才；第二，小乘佛教逐渐取代北派佛教；第三，楞字母开始作为文字使用。
蒲甘王朝期间，还进行了一系列宗教改革措施，如整顿上座部佛教，对于不符合标准的人士实行改正或驱逐，以此维护宗教学术上的纯洁性。随着时间推移，上座部 佛 教迅速兴起，而其他诸如密 教、婆罗门等宗派则逐渐消亡。这段时间内，国内外都出现了一种更加团结和高效率的人口结构，以及较高水平的心理满足感。
国王江善佗继承并发展这一政策，不断建设更多相关设施，比如瑞喜宫大型建筑项目及阿难陀寺。他甚至前往中国寻求圣物以增强人民对宗教事业的热情。在他的统治下，一些重要文物被创建，如他冰瑜大型石窟寺庙。此外，该时代也见证了国际交流频繁，每个地方都出现新的建筑和文化遗产。而且，在这个时期，也有人担任国师位置，最著名的是般他求后来的继任者——般那苏提耶·达摩楞巴·施里（Pannathura Dhammapala Sri）。
十二世纪末上座部 佛 教又分裂成了两个主要派别：未罗姆摩僧伽派（前宗）与僧伽罗僧伽派（后宗）。前者坚持早期仪规，而后者接受斯里兰卡戒律。这导致不同地区有不同的信仰体系存在，同时也促进了解放思想、创新精神发展。不过最终还是形成四个主要学派，即阿难陀、湿婆利、大师达摩楞陀及施里兰卡法系各自独立发展，其影响至今仍然可见。
