在蒲甘王朝的辉煌时期，统治者们深信佛教，以至于被誉为“建塔王朝”。这一时期兴建的宏伟佛塔不仅体现了当时劳动人民的智慧和建筑技艺，更是佛教文化的象征。僧侣阶层拥有极大的权力，他们掌握大量土地和奴隶，形成了一种寄生于民众之上的社会结构。尽管如此，这一时代还是留下了许多宝贵遗产。
缅甸历史悠久，有着两千多年的传说，而佛教则在此期间也有着同样悠久的历史。在阿奴律陀建立蒲甘王朝之后，缅甸逐渐走向统一，其历史也迎来了新的篇章。
阿奴律陀年轻时曾经在寺庙中隐居，与父亲一起接受了深厚的佛教教育。他对阿利僧侣行为感到反感，并决定进行宗教改革。他与来自印度的小乘佛教修行者合作，将小乘佛教立为国家宗教，并任命他们为国师。此举对于缅甸文化产生了深远影响，其中包括三大成效：首先，小乘佛典得以保存并珍藏；其次，小乘成为主流宗派取代北派；最后，楞伽字母被采用成为文字。
蒲甘王朝期间，还有其他几位国王继续推广上座部 佛 教，他们对国内外都进行了广泛的人文交流。江善佗国王继承前任政策，不断建设与修复寺庙及相关建筑，如瑞喜宫等。而后来的国王如阿隆悉都，则更加积极地参与到海外寻求圣物、维护国内宗教事业方面，他还前往中国寻找神圣的地方并建立起更多文化设施。
随着时间的推移，上座部 佛 教内部又出现了分裂，一些人坚持原有的仪规，而另一些则选择接受更为严格的地规。这导致上座部 佛 教分成了几个不同的派别，每个派别都有自己的领袖和信徒群体。这些发展不仅丰富了缅甸人的精神生活，也促进了民族之间相互理解与尊重，使得整个社会更加稳定繁荣。
