在蒲甘王朝的辉煌时期，统治者们深信佛教，以至于被誉为“建塔王朝”。这一时期兴建的宏伟佛塔不仅体现了当地劳动人民的智慧和建筑技艺，更是佛教文化的象征。僧侣阶层拥有极大的权力，他们掌握大量土地和奴隶，形成了一种寄生于民众之上的社会结构。尽管如此，这一时代还是留下了许多宝贵遗产。
缅甸历史悠久，有着两千多年的传说，而佛教则在此期间也有着同样悠久的历史。在阿奴律陀建立蒲甘王朝之后，缅甸逐渐走向统一，其历史也迎来了新的篇章。阿奴律陀年轻时曾经在寺庙中隐居，与父亲一起接受了深厚的佛教教育。他对阿利僧侣行为感到反感，并决定进行宗教改革，将小乘佛教立为国家宗教，并由国师——阿罗汉来指导。这一举措对缅甸文化产生了重大影响，促进了三方面发展：首先，在蒲甘建立了一座珍藏经典的大型图书馆；其次，小乘佛教取代北派成为主流；最后，使用楞伽字母开始有文字记录。
随后，一系列宗教改革得到了推行，上座部佛教得到提倡，而其他宗派如密教学、婆罗门学等逐渐消失。此外，上座部 佛 教 的统一使得国内人民更加团结，为他们带来了文化上的进步。蒲甘时代的一位国王江善佗继续推广上座部 佛 教，并完成了一些重要建筑，如瑞喜宫 佛 塔以及建立了著名的 阿难 陀 寺。
到达国王阿隆悉都执政时，他更是积极参与对外寻求与内修持宗教事业。他率领军队前往中国寻找神圣的地方——获得 佛 牙，同时他还派遣使节访问印度并建造多处宗庙。此期间，最著名的是他冰瑜大像。这段时间里，不论是在国内还是国际上，都有更多关于上座部 佛 教 的交流和发展。
在这段繁荣昌盛的时候，上座部 佛 教 还分裂成了两个派别：未罗姆摩僧伽（前宗）和 僧伽罗僧伽（后宗）。每个派别都有一些不同的戒律规定，但它们共同点就是坚守与尊重上座部 佛 教 的基本原则。而这些活动也促进了整个社会对于精神生活更加重视，从而达到一种更高层次的人文关怀状态。
