在那个远古的时代，蒲甘的历代统治者深信不疑于佛教，以至于有“建塔王朝”之称。那些宏伟而壮丽的佛塔，既是劳动人民智慧与技艺的结晶，也是当时建筑艺术和佛教文化辉煌成就的一面镜子。僧侣领袖拥有极大的权力，他们掌握大量土地和塔奴，使得他们成为不需耕作便可享受生活的人群。而广泛建造寺庙、塔台，不仅耗费了巨额财富，更使民穷国弱。
缅甸悠久而丰富的历史中，有着两千多年的佛教传承。阿奴律陀建立了蒲甘王朝，这标志着缅甸向统一迈出了重要一步。他的青少年时期曾在父亲身边学习佛法，对后来的宗教改革产生了深远影响。他厌恶当时阿利僧侣所行之事，决心寻求更为适合的地方来取代其堕落迷信，他与来自直通地区的小乘佛教高僧合作，将小乘佛教立为国教，并请赐三藏经典，但遭到了拒绝。在这之后，他发起战争，最终攻陷直通。这一举措对缅甸文化有着不可磨灭的贡献，同时产生了三个直接效果：首先，在直通获得许多支持者并珍藏经典；其次，小乘 佛教逐渐取代北派 佛 教 成为了人们信仰的对象；第三，缅人采用楞字母创造出自己的文字。
随后的岁月里，上座部 佛 教 得到了不断发展，其领导人物阿罗汉被尊为国师。他提倡宗教整顿，一系列措施包括摧毁异端势力、勒令其解散或转化，使得上座部 佛 教 扩展迅速，而其他宗派则相继消失。
这一系列宗教上的变革带来了国内人民团结以及文化水平提升。蒲甘时代的人们积极参与到宗教学术活动中来，兴建了一批相关建筑。此后，一系列君主如江善佗、阿隆悉都继续推崇和弘扬上座部 佛 教 建设，如瑞喜宫、大安陀寺等著名地点也因此而兴起。在国内外，都有人对这些新的寺庙和建筑物表示赞赏，为此期间形成了繁荣昌盛的地理中心。
然而，当局也出现分裂现象，比如未罗姆摩僧伽派（前宗）坚守早期仪规，而僧伽罗僧伽派（后宗）则接受斯里兰卡戒律。这场争议最终演变成了两个主要派别，每个派别都拥有一定的势力范围，这种情况一直持续到现代末期才得到解决。
综上所述，在1700年左右，那些涉及到的重大历史事件，无疑对于蒲甘王朝及其后的国家乃至整个亚洲地区产生了深刻且持久影响，其中尤以对上座部 Buddhaism 的普及扩张以及促进社会稳定与文化交流方面具有显著意义。
