在世界历史的长河中，蒲甘王朝佛教的发展是一段独特而重要的篇章。这个时期，蒲甘的历代统治者都深信佛教，他们不仅建造了许多宏伟的佛塔，还广泛修建寺庙，因此得到了“建塔王朝”的美称。这些建筑不仅体现了当时劳动人民智慧和技术水平，也展示了佛教文化在那一时代所占据的地位。
僧侣们在社会中的地位也是显著的，他们拥有相当大的权力，不仅管理着大量土地，还有着奴隶般的人力资源。这导致了一种寄生性的社会结构，其中僧侣阶层成为依赖他人供养而生活的人群。尽管如此，这种宗教活动还是给国民带来了巨大开销，最终导致了国家经济状况日益恶化。
缅甸作为一个拥有两千多年历史的地方，其接受佛教也有一段悠久的传承。在阿奴律陀建立蒲甘王朝之后，他结束了当地地区之间纷争，开始逐步走向统一，从而为缅甸历史翻开新的篇章。
阿奴律陀本人曾经年轻时跟随父亲隐居于寺庙里，对佛法有着深厚的理解。他对阿利僧派行为感到厌弃，并决定进行宗教改革，以寻找更符合理想的一套宗教信仰。他与来自印度直通（今斯里兰卡）的上座部高僧合作，将小乘佛教定为缅甸国定的宗教，并选取其中高明的大师作为国师。此外，他还试图从印度直接获得三藏圣典，但遭到拒绝后，他发起战争并攻陷直通，这对于缅甸文化产生了深远影响，同时促进了巴利文语言和楞伽字母等文化成就。
此后，蒲甘王朝继续推行上座部佛学改革，不仅摒弃其他不被认为是正统的小乘学校，更是消除婆罗门祭司等异端势力。这种宗教学术上的清洗使得整个国家更加凝聚一致，而这也促进了一系列文化、艺术以及科技方面上的飞跃，使得蒲甘时代成为整个东亚乃至全球的一个辉煌时期。
随后的几位国王，如江善佗和阿隆悉都，都继续维护并推广这一政策，他们兴建众多寺院和雕刻，以及寻求各种神圣物品以加强其政治合法性。而且，在他们统治期间，上座部高僧得到进一步尊崇，被视作国家精神领袖之一。此外，上座部派别内部也出现分裂形成不同的流派，如未罗姆摩和湿婆利等，这些流派各自有自己的特点，但共同维护的是上座部传统之严格仪规与戒律。
总之，蒲GAN 王朝期间，是一种精确结合政治、经济、文化及社会力量来塑造一个高度整合、稳定与繁荣帝国。而这个过程中，上座部 佛学扮演着不可或缺的地位，它通过它严格又复杂但又具有普遍意义的情操教育，为该区域培养出了一批充满智慧与勇气的人才，为他们提供了一套完备且能适应各种挑战的心灵指南。
