在蒲甘王朝的辉煌时期，统治者们深信佛教，不断兴建壮丽的佛塔寺庙，得名“建塔王朝”。这些宏伟建筑不仅展现了当时劳动人民的智慧和技术，还体现了佛教文化的繁荣。僧侣阶层在政治上拥有巨大影响力，他们控制大量土地和人力，使得他们成为了一个寄生于社会上的阶级。尽管如此，这种宗教建设却对民众造成了极大的负担，最终导致国家贫穷。
缅甸有着悠久的历史，佛教也已传入二千年之久。在阿奴律陀建立蒲甘王朝之后，缅甸逐渐走向统一，其历史迎来了新的篇章。此前，他曾经在父亲身边学习佛法，对阿利僧派行为感到反感，因此决定进行宗教改革。他与来自直通国来的阿罗汉合作，将小乘佛教立为国教，并由阿罗汉成为国师。然而，当他请求从直通带回三藏经典时，却遭到了摩奴诃国王拒绝。于是，他发起战争攻占直通，这对于缅甸文化产生了深远影响，并带来了三个直接结果：首先，在蒲甘建立了一座珍藏经典的大型书房；其次，小乘佛教逐渐取代北派 佛教成为主流信仰；第三，楞字母被采用作为文字系统。
随后，阿奴律陀听从国师建议整顿宗教事务，将正规化的小乘上座部佛 教推广，而摒弃其他各种异端邪说。他禁止那些失宠于民的人心所不屑的一些僧伽解散，让他们选择归还俗世或降为奴隶。不久，上座部佛 教迅速兴盛，被奉为全国信仰之选。而原有的各个宗派，如密教学、婆罗门学等，都相继消亡。
由于宗教的统一，使得整个国家内外都更加团结协作，加强了文化水平。此后，一系列历任君主如江善佗、阿隆悉都等，都积极支持并推动这一进程。江善佗继续完善前任所未竟的事业，并建造瑞喜宫及其他重要寺庙。而到达位的是一位名叫般他求高僧，是他的继任者之一。这段时间里，不仅国内寺庙林立、僧侣人口增加，而且国际间与其他国家之间关于宗教学术交流频繁举行。在这期间，上座部又分裂成了两个主要派别：未罗姆摩僧伽（前宗）和僧伽罗（后宗）。每个派别都有自己的特点和影响力，其中未罗姆摩更坚守早期上座部仪式，而另一方则接受斯里兰卡上的戒律重新受戒。这两派争夺地位而持续存在至今，为我们提供了解古时代的一个窗口。
