尼采，德国哲学家、文学家，是19世纪末20世纪初思想界的一颗耀眼星辰。他的思想深刻地影响了后来的哲学、文学乃至艺术等多个领域。在探讨尼采对现代哲学和文化的影响时，我们可以从他的生平经历出发，通过世界历史人物年表来梳理他思想发展的关键阶段。
早期生活与教育
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）于1844年10月15日出生在德国萨克森王国的一个小镇。他父亲是一名军官，对孩子们严格要求；母亲则是音乐家的女儿，她给予了孩子们更多的情感支持。尼采在学习上表现出了极高的天赋，他特别喜欢古典文学和语言。
大学岁月
1865年，尼采进入莱比锡大学学习古典文献，这一决定对于他未来的研究方向产生了深远的影响。这里，他接触到了许多古代文明，如希腊罗马，并且开始对他们的价值观念产生兴趣。此时期，也是他与朋友兼同僚李斯特（Ernst von Lasaulx）的合作，与之共同研究《自然法》等书籍，这些都是后来作品中常提到的“超人”概念萌芽的地方。
**第一批作品：《悲剧起源》、《仁慈之力》
1872年出版了他的第一部主要著作《悲剧起源》（The Birth of Tragedy from the Spirit of Music），这本书试图解释古希腊戏剧如何能够创造出那些崇高而又具有毁灭性质的情感体验。这不仅展示了他对人类精神层面的理解，还预示着他将要提出关于“超人”的概念。
随后的几年里，尼赛继续发表文章，其中包括《仁慈之力》（Human, All Too Human），这是一个转型性的作品，它标志着他的思维从一种浪漫主义向另一种更为现实主义转变。这段时间也是他第一次公开批评基督教以及它所导致的心理软弱。
**震撼时代：《快乐科学》、《善恶の彼岸》
1886年的作品《快乐科学》（Thus Spoke Zarathustra）被认为是现代西方哲学中的一个重大转折点。这里，他提出了“超人”这一概念，以及道德系统上的重新评估，即人们应该追求生命力的增长，而不是传统意义上的道德规范。这一想法激荡了一代人的心灵，使其对于传统价值观产生怀疑。
同样是在这个时期，《善恶の彼岸》（Beyond Good and Evil）出版，该书进一步挑战了传统伦理体系，将道德问题置于存在论的问题框架内，为之后20世纪的人类存在主义奠定基础。
晚年及遗产
1890年代以后，由于健康状况不断恶化，尼采逐渐退出公共视野，但他的思想仍旧在迅速扩散。他最著名的最后一部作品是《此无以其为》，其中包含了一系列简短而尖锐的话语，其中包括：“上帝已死”，意味着传统宗教信仰已经失效，只有个人自己才能找到新的价值和意义。而这一点正是当今社会面临的一个挑战——寻找新的生活方式和价值标准，在这个过程中，可以说我们正在重走那条由世界历史人物引领的小径。
总结来说，从早年的教育到成熟后的理论构建，再到晚年的思考与反思，每个阶段都如同世界历史人物年表一样重要，因为它们共同构成了我们今天理解尼泽及其思想意义不可或缺的一部分。
