在漫长的历史长河中，汉字不仅是中华民族文化传承的重要载体，也是人类智慧和创造力的结晶。从甲骨文到现代简化字，汉字经过几千年的演变，不断丰富了其表达力。在这过程中，动物形象作为汉字的一部分，其意义远不止于图形上的模仿，它们承载着深厚的情感、丰富的想象以及对自然界精妙洞察。
关于汉子（即“书”）的历史资料10字：“象印、鸟虫、尸骨皆可书”。
我们知道，从文字发明之初，就有了许多不同形式的符号系统，其中包括一些使用动物形状来代表声音或概念，这种方法被称为“ 象形文字”。例如，“牛”这个词就可以追溯到一个早期的“牛”的图像，这个图像本身就是一头正在咀嚼植物叶子的牛。这样的方式使得原始的人类能够以直观而生动的手法记录下他们对周围世界认识的一些基本事实。
随着时间推移，当人们开始发展出更复杂的社会结构时，他们也需要一种更能满足日益增长需求的心理语言。这时候，为了解决信息交流中的困难，比如描述抽象概念或复杂情绪状态，而又不能直接诉诸现实生活中的具体物体或行为，所以就产生了基于动物特征设计出来的地名，如"羊"音"阳"意指东方；"马"音"玛""马""母",含义与生育相关等等。
在中国古代文学作品中，我们常能见到用动物比喻人的情感或者性格，如诗人杜甫在《登高》中写道："天地不仁，以万物为刍狗。"这里将人类遭遇灾难的情景与无情自然相比较，用animal image to express the deep sadness and despair of human beings.
此外，在中国古代哲学思想里，有很多著名人物都采用过以动物命名自己的哲学理论，如孔子的儒家思想被称作“龙飞凤舞”，其中包含了一系列关于君臣关系、礼仪规范等内容。而另一位伟大的哲学家庄子，他提出的宇宙观念则被称作“鱼游水鸟翔云”，这些都是通过描绘自然界中的动态场景来展开宇宙论和生命观念。
因此，可以说，无论是在文字上还是文化艺术上，都充分证明了中华民族对于自然界尤其是对于各种生物所持有的敬畏与理解，以及这种理解又如何渗透到了我们的精神生活之中，对于我们今天仍旧具有深远影响。这正是一种多维度跨越千年间不断更新与发展的心灵历程，是我们共同继承并不断探索未来的宝贵财富。
