评司马懿：

在《三国演义》中，司马懿被描写成为一个城府极深、和禁闭曹氏宗室的奸臣。据历史记载，东晋明帝司马绍听说司马懿是靠虚伪、欺诈才得以成功的，惭愧得以手掩面，为自己有这样的先辈而深感羞耻。可见，在正统文化当中，司马懿是一个与诸葛亮鞠躬尽瘁的忠臣形象截然相反的反面人物。但随着人生阅历和经验的积累，逐渐改变了对司马懿的看法，认为他有智谋，善分析，是个了不起的人物。

1947年5月，撤出延安转战陕北。一天，接到陈赓、王新亭自晋南战场发来的捷报，称歼敌2万，解放县城25座。他走在山坡上，情不自禁地唱起了几段《空城计》周恩来听了说：主席，我们面前的“司马”现在可不是往西行呦！

止住了唱，风趣地说：刘戡?他不配当司马懿！任弼时在一旁说：我们面前的司马懿是胡宗南、蒋介石。说：蒋介石和胡宗南都不是我们的对手，我们面前没有司马懿，只有司马师。所说的司马师是司马懿的长子，虽有权术，但刚愎自用，不及其父。所以后来在与周恩来布置淮海战役战略战术时，又以司马师为例指出：不识时务嘛！他杜聿明和邱清泉、李弥，哪是刘伯承和陈毅、粟裕的对手?这次是司马师碰在了姜维手上，被困在铁笼山了!

胡宗南、蒋介石都比不上司马懿，可见对司马懿的评价是相当高的。当然，也认为司马懿有明显的性格缺陷，那就是“怀疑心重”，所以中了诸葛亮的“空城计”。“空城计”的故事，能启迪人具体运用战略战术。

评诸葛亮：

诸葛亮是三国时期著名的家、军事家。在三国人物当中，诸葛亮是谈得较多的一位，大概也是最为推崇的人物之一。早在湖南第一师范求学期间，在《讲堂录》里就说诸葛亮是“办事之人”，他多次提倡人们要学诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。他自己曾经表示：我也要鞠躬尽瘁，死而后已呢。

十分重视诸葛亮的宣传鼓动技巧。1930年夏天，在红四军干部会议上作报告。讲到宣传鼓动工作时，他介绍了三国时黄忠大败夏侯渊的故事：黄忠本来年迈体衰，很难战胜夏侯渊。但是，智谋高超的诸葛亮使用“激将法”，把黄忠的勇气鼓动起来了，于是黄忠立下军令状：如不斩夏侯渊于马下，则甘受军法。他说，我们的战士有着高度的阶级觉悟，用不着使用“激将法”。但是，我们要学习诸葛亮善于做宣传鼓动工作。

1955年元旦，他在与王震讨论退伍军人的安置问题时说：可以组织屯垦戍边嘛!中国古代就有屯垦制，管仲搞过，诸葛亮在汉中也搞过呢!开荒就业，治疗战争创伤，巩固边疆，应该是个好办法。在看来，诸葛亮最可宝贵的是处理民族关系的艺术。他对诸葛亮的“七擒七纵”非常赞赏，并把它视为处理的一个好方法。

当然，在看来，诸葛亮也并非完人。他曾经就错用马谡一事，对诸葛亮作过批评。他读《资治通鉴》有关失街亭斩马谡的文字，对诸葛亮出师首战不在最前线写有眉批：“初战，亮宜自临阵。”又在后文作了这样的眉批：“失街亭后，每出，亮必在军。”他认为，这是诸葛亮接受了教训，所以街亭之败，诸葛亮也是要负重要责任的。

对诸葛亮在《隆中对》中提出的战略思路，也有自己的独特评价。他在读苏洵《权书·项籍》中有关评说诸葛亮“弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也”一条时，写下了精彩的批语：“其始误于《隆中对》，千里之遥而二分兵力，其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败？”

历来史家大都赞誉诸葛亮的战略思路，但的评价却独树一帜，且言之成理，可谓卓见非凡。