道济和尚（1130年—1209年），俗称“济公”，原名李修元，南宋高僧，天台县永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，以《净慈寺志》、《台山梵响》中收录。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平、扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在民间留下了独特的形象。
关于道济其人，有关资料记载并不多，但根据一些史料，可以了解到他是一位具有浓厚传奇色彩的“神僧”。据《武林梵志》记载：宋孝宗乾道六年（1170年）瞎堂远禅师敕住灵隐寺，“于淳熙三年（1176年）迁化”。如果如《济颠僧传》所言，道济生于1192年，则瞎堂远迁化时道济尚未出生，无从“就灵隐瞎堂远落发”。
《净慈寺志》也称：“濟字湖隐，或云天台李茂春子。”母王氏梦吞日光而生，“岁月往来”不知其详细年龄，只知他在嘉定二年的某一日去世。但是，这些资料都没有给我们提供足够的信息来确定他的确切生卒日期。
尽管历史上对道济的许多事迹充满争议，但他作为一个人物，其思想和行为却影响深远。在他的作品中，如《镌峰语录》，可以看出他对于禅宗哲学有一定的理解，并将其融入到了自己的生活实践之中。而他的诗歌则展现了一种超脱尘世物欲与情感纠葛的心态，他曾说：“心即是佛，我亦即是佛。”
因此，我们可以认为，即使历史上关于道济的一些具体事件存在争议，他作为一个代表着一种精神境界的人物，却依然值得我们去探索和学习。
