道济和尚（1130年—1209年），俗称为济公，原名李修元，是南宋高僧。他的生活方式似乎有些疯狂，有破旧帽子、破扇子、破鞋垢衲衣，但他却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平、扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在民间留下了独特的形象。
一 道济其人
道济和尚，以神僧著称，是中国佛教史上的一位具有浓厚传奇色彩的人物。关于道济其人，正史或僧传未见记载，其在历史上的真实性曾经有争议，但根据多部寺志记载及其他相关资料，他确实存在于宋代，并且拥有着丰富的禅学思想。
二 道济的禅学思想
禅非坐卧 佛在自心
据《净慈寺志》，当时有人认为坐禅是明心，而静功则望见性。但是，这些形式化的手段并没有真正达到修心之境。而道濟則認為，這些外表的修行并不重要，最重要的是要明白自己的内心世界。
性本天真 随缘任运
道濟也強調“隨緣”、“任運”的觀念，即生命中的每一個瞬間都是由自然規律所決定的，不應該被束縛於固定的規矩或習俗中去追求。這種思想與中國古代哲學家荀子的“順應天理”相似，都強調顺应自然而不是强迫自己按照某種標準來生活。
三 历史考证与文学艺术创作
关于道濟生卒年的記載，有一些資料顯示他可能出生於宋光宗绍熙三年（1192年），並且卒於宋理宗淳佑十一年（1251年），但根據陳垣《释氏疑年录》的考證，更準確地推算為1148年至1209年的六十二岁。在这些资料中，我们可以看到人们对于历史人物评价和理解过程中的不同阶段，也反映出人们对于历史事实认识逐渐深入发展的一个过程。
四 文化影响与后世纪念
尽管歷史上對於濟公是否真的存在仍然存有爭議，但他的傳說已經深入人心，並影響了後世許多文化作品，如戲劇、小說以及藝術創作。在這些作品中，他通常被描繪成一位神秘而又智慧超凡的人物，用他的奇妙行为来挑战常规思考模式，使人们重新审视生活和信仰。此外，由于他的各种美德和对社会帮助，他也成为了一個令人敬佩的人物形象，对后来的世代产生了持久影响。
